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Archive for the ‘DOCTRINA DEL HOMBRE’ Category

LA CREACION-quinta parte-

LA OBRA CREADORA DE DIOS CONTINUA

CRISTO Y SU PALABRA CREADORA.”Solamente di la palabra, y mi criado sanará” (Mat.8:8). Tal como había hecho en la creación, Jesús habló, y el siervo fue sanado. A través de todo el ministerio terrenal de Jesús, la misma energía creadora que le concedió vida al cuerpo inerte de Adán levantó a los muertos y renovó las energías de los afligidos que le pedían ayuda.

LA PALABRA CREADORA EN LA ACTUALIDAD.El es quien cubre de nubes los cielos, el que prepara la lluvia para la tierra, el que hace a los montes producir hierba. El da a la bestia su mantenimiento, y a los hijos de los cuervos que claman” (Sal.147:8,9;  Job 26:7-14). “El sostiene todas las cosas por su palabra, y todas la cosas en El subsisten” (Col. 1:17; Heb.1:3).

Dependemos de Dios para la función de cada célula de nuestros cuerpos. Cada respiración, cada latido del corazón, cada pestañada, habla del cuidado de un amante Creador: “Porque en El vivimos, y nos movemos, y somos” (Hech.17:28). El poder creador de Dios está involucrado no sólo en la creación sino también en la redención y la restauración.Porque somos hechura suya, creados  en Cristo Jesús para buenas obras” (Efe. 2:10). “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es” (2 Cor.5:17). DIOS, que puso en movimiento las innumerables galaxias por todo el universo, usa ese mismo poder para volver a crear a su propia imagen y semejanza al más degradado pecador.

LA CREACION Y LA SALVACION

LA DURACIÓN DE LA CREACION.Es posible que nuestro Dios se deleitase con el desarrollo paulatino de nuestro planeta en seis días. Posiblemente este tiempo extendido tiene más que ver con el valor que Dios le asigna a cada cosa creada, o con su deseo de establecer la semana de siete días como un modelo para el ciclo de actividad y reposo destinado para el uso del hombre. En lo que se refiere a la salvación, sin embargo, Cristo no se limita a efectuarla con un mandato instantáneo. El proceso de salvar a la humanidad se extiende por milenios. Se presenta un período – según la cronología de la Escritura, unos 6.000 años desde la creación – a pesar del cuál la humanidad todavía no ha sido devuelta al Jardín del Edén. El tiempo destinado para la restauración, revela el amante deseo que Dios siente de salvar a tantas personas como sea posible (2 Ped.3:9).

LA OBRA CREADORA DE CRISTO. Cristo vino como el segundo Adán, el nuevo comienzo para la raza (Rom.5). El hombre no sólo fue creado; debe también ser  re-creado. Ambas creaciones son igualmente la obra de Cristo. Ninguna puede originarse en el corazón del hombre por medio de un desarrollo natural. Por haber sido creados a imagen de Dios, hemos sido  llamados a darle gloria. Como el acto culminante de su creación.

DIOS INVITA A CADA UNO DE NOSOTROS A ENTRAR EN COMUNIÓN CON EL, BUSCANDO CADA DÍA EL PODER REGENERADOR DE CRISTO DE MODO QUE, PARA GLORIA DE DIOS, PODAMOS REFLEJAR MÁS PERFECTAMENTE SU IMAGEN.

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LA CREACION-cuarta parte-

LA BASE DE LA VERDADERA ESTIMACION PROPIA. El relato de la creación declara que fuimos hechos a la imagen de Dios. La comprensión de este hecho provee un verdadero concepto de cuanto vale un individuo. No deja lugar para sentimientos de inferioridad. De hecho, se nos ha reservado un lugar único en la creación, con el privilegio especial de mantener comunicación constante con el Creador, y la oportunidad de llegar a ser cada vez más parecidos a El.

LA BASE DEL VERDADERO COMPAÑERISMO. La dignidad creadora de  Dios establece su paternidad (Mal.2:10) y revela la hermandad de todos los seres humanos. El es nuestro Padre; nosotros somos sus hijos. No importa el sexo, la raza, la educación o la posición, todos han sido creados a imagen de Dios.

MAYORDOMIA PERSONAL. Por cuanto Dios nos creó, somos su propiedad. Este hecho implica que tenemos  la sagrada responsabilidad de ser fieles mayordomos de nuestras facultades físicas, mentales, y espirituales. Actuar independientemente del Creador constituye la máxima expresión de ingratitud.

RESPONSABILIDAD POR EL AMBIENTE.Adán y Eva debían cultivar la tierra y señorear sobre toda la creación animal (Gen. 1:28). Esto indica que tenemos la responsabilidad divinamente asignada, de preservar la calidad de nuestro ambiente.

LA DIGNIDAD DEL TRABAJO MANUAL. El Creador dio instrucciones a Adán para quelabrara” y “guardase” el huerto del Edén (Gen. 2:15). El hecho de que Dios mismo le asignara a la humanidad esta ocupación útil  en un mundo perfecto, revela la dignidad del trabajo manual.

EL VALOR DEL UNIVERSO FÍSICO. Después de cada paso de la creación, Dios declaró que lo que había hecho era bueno” (Gen.1: 10, 12, 17, 21, 25), y cuando terminó su obra creadora, afirmó que el conjuntoera bueno en gran manera” (Gen.1:31).

EL REMEDIO PARA EL PESIMISMO, LA SOLEDAD Y FALTA DE SIGNIFICADO. El relato de la creación revela que, en vez de llegar a la existencia por evolución ciega, TODO FUE CREADO con un propósito. La raza humana fue destinada a gozar de una relación eterna con el Creador. Si comprendiéramos  que fuimos creados con una razón específica, la vida se convierte en algo lleno de riqueza y significado, y se desvanece el doloroso vacío y descontento que tantos expresan, lo cuál es reemplazado por el amor de Dios.

LA SANTIDAD DEL AMOR DE DIOS. La Ley de Dios existía antes de la caída. Los seres humanos estaban sujetos a ella. Servía para protegerlos contra la autodestrucción, para revelarles los límites de la libertad (Gen.2:17), y para salvaguardar la felicidad y la paz de los súbditos del reino de Dios (Gen.3:22-24).

EL CARACTER SAGRADO DE LA VIDA. El Creador de la vida continúa tomando parte activa en la formación de la vida humana, haciendo de este modo que la vida sea sagrada. David alaba a Dios por haberse involucrado en su nacimiento: “Tu formaste mis entrañas; tu me hiciste en el vientre de mi madre. Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras…..No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en  lo oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas” (Sal.139: 13-16). En Isaías, el Señor se identifica como el “que te formó desde el vientre” (Isa. 44:24). Por cuanto la vida es un don de Dios, debemos respetarla; de hecho, tenemos el deber moral de preservarla.

      

 

 

 

 

 

 

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LA CREACION-tercera parte-

 EL PROPOSITO DE LA CREACION: El amor provee el motivo de todo lo que Dios hace, por cuanto El  mismo es amor (1 Juan 4:8). Su amor lo llevó a compartir en la creación uno de los mayores dones que El  pudiese conferir: la existencia. ¿Con qué propósito existen el universo y sus habitantes?

PARA REVELAR LA GLORIA DE DIOS. A través de sus obras creadas, Dios revela su gloria: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras” (Sal.19: 14). La naturaleza funciona como testigo de Dios. Es su intención que sus obras creadas atraigan a los individuos  hacia El.Porque las cosas invisibles de El, su eterno poder y Deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa” (Rom.1:20).

PARA POBLAR EL MUNDO. El Creador no deseaba que la tierra fuese un planeta solitario y vacío; debía ser habitado (Isa. 45:8).El Creador no sólo le dio a la primera pareja el dominio sobre este mundo, sino que al pronunciar las palabras fructificad y multiplicaos” (Gen.1:28), les concedió el privilegio de participar en su creación.

EL SIGNIFICADO DE LA CREACIÓN. La doctrina de una creación divina forma “el fundamento indispensable de la teología bíblica  y cristiana”. ¿Cuáles son algunas de las implicaciones que tiene la doctrina de la creación?

EL ANTÍDOTO DE LA IDOLATRÍA. El hecho de que Dios es el Creador, lo distingue de todos los otros dioses (1 Cron. 16: 24-27; Sal.96:5, 6; Isa.40: 18-26; — 42: 5-9; 44). Debemos adorar al Dios que nos hizo, y no a los dioses que nosotros hemos hecho. Por ser nuestro Creador, Dios merece nuestra lealtad absoluta.

EL FUNDAMENTO DE LA VERDADERA ADORACION. Nuestro culto a Dios se basa en el hecho de que El es nuestro Creador,  y nosotros sus criaturas (Sal.95:6). Por lo tanto debemos adorar “a aquél que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Apoc.14:7).

EL SÁBADO, MONUMENTO DE LA CREACION. Dios estableció el séptimo día sábado con el fin de que tuviésemos un recordativo semanal del hecho de que somos criaturas de sus manos. El sábado fue un don de gracia, el cuál no expresa lo que nosotros hayamos hecho, sino lo que Dios hizo. Con el fin de recalcar su importancia, el Creador colocó en el centro de la ley moral  (los Diez Mandamientos) el mandato de recordar este sagrado monumento de su poder creativo, como una señal eterna y un símbolo de la creación (Exo.20: 8-11;  31: 13-17;  Eze.20:20).

EL MATRIMONIO, UNA INSTITUCIÓN DIVINA. Dios estableció el matrimonio como una institución divina. Se proponía que esta unión sagrada fuese indisoluble: El hombre se unirá a su mujer”, y debían llegar a seruna sola carne” (Gen.2:24;  Mar. 10:9). (Continúa en parte 4)

    

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LA CREACION-segunda parte-

LOS DIAS DE LA CREACION: Los días de la creación bíblica significan períodos literales de 24 horas. La expresión la tarde y la mañana” (Gen.1:5, 8, 13, 19, 23, 31), típica de la forma en que el pueblo de Dios del Antiguo Testamento medía el tiempo, especifica días individuales que comenzaban al atardecer, es decir a la puesta del sol (véase Lev.23:32; Deut.16:6). No hay justificación para decir que esta expression significaba un día literal en Levítico, por ejemplo, y miles de millones de años en el Génesis.

 La palabra hebrea que se traduce como día” en Génesis 1 es Yom, y cuando va acompañada de un numero definido, siempre significa un día literal de 24 horas (Gen.7:11; Exo.16:1); ésto constituye una indicación más de que el relato de la creación habla de días literales de 24 horas.

Los Diez Mandamientos ofrecen otra evidencia de que el relato de la creación del Génesis involucra días literales. En el cuarto mandamiento, Dios dice:”Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajaras, y harás toda tu obra; más el séptimo día es de reposo para Jehová tu Dios; no hagas en el obra alguna…….porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó” (Exo.20: 8-11). Cada día (Yom) estuvo lleno de actividad creativa y luego el sábado constituyó el punto culminante de la semana de la creación. El cuarto mandamiento no tendría ningún significado si cada día representara largas épocas. Los que consideran que los días de la creación representan miles de años o enormes períodos indefinidos de millones o aún miles de millones de años, niegan la validez de la Palabra de Dios.

EL DIOS DE LA CREACION: ¿Que clase de Dios es nuestro Creador?

UN DIOS RESPONSABLE. Al crear los cielos y la tierra, Dios estaba preparando el ambiente perfecto para la raza humana. Los seres humanos, varón y hembra, constituyeron su obra maestra. Plantó un jardín para que fuese su hogar especial, y les dio la responsabilidad de cultivarlo. Creó a los seres humanos con el fin de que tuviesen una relación con El. Esta relación no debía ser forzada, antinatural; los creó con libertad de elección y la capacidad de amarle y servirle.

¿QUIEN FUE EL DIOS CREADOR En el acto creador, todos los miembros de la Deidad estuvieron involucrados (Gen.1: 2,26). El agente activo sin embargo, era el Hijo de Dios, el Cristo preexistente. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios…. todas las cosas por El fueron hechas, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1: 1-3). “Y aquél Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros” (Juan 1:14)

 JESUS ES EL CREADOR, EL QUE POR SU PALABRA TRAJO LA TIERRA A LA EXISTENCIA (véase EFE. 3:9; HEB. 1:2).

    

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LA NATURALEZA HUMANA-REFERENCIAS-doceava parte-

La doctrina del hombre por mucho tiempo ha sido un término teológico que se usa para discurrir acerca de los componentes de la familia humana. En esta presentación, el término hombre no significa un varón, excluyendo a la   mujer, sino que ha sido usado para facilitar la discusión y la continuidad con la tradición y la semántica teológica. El Nuevo testamento asocia la experiencia de Israel en el Sinaí con el antiguo pacto (Gen.4:24, 25). En el Sinaí, Dios renueva su pacto eterno de gracia a su pueblo que había sido liberado. Dios le prometeSi diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa” (Exo.19: 5, 6; compárese con Génesis 17: 7, 9, 19. El pacto estaba basado en la justicia que es por la fe y la Ley sería escrita en sus corazones.

El pacto de la gracia puede se motivo de perversión de parte de los creyentes, convirtiéndolo en un sistema de salvación por obras. La experiencia de procurar la justicia por obras humanas ha existido desde que entró el pecado en el mundo, quebrantándose así el pacto eterno (Oseas 6:7).

A través de la historia de Israel, la mayoría procuró vivir bajo el antiguo pacto,ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia”por obras de la ley” (Rom.9:30; 10:4). Vivían conforme a la letra y no conforme al Espíritu (2 Cor. 3:6). Procurando justificarse a sí mismo por la Ley (Gal.5:4), vivían bajo la condenación  de la Ley en cautividad, no en libertad (Gal.4:21-23).

El libro de hebreos aplica el primer pacto –el antiguo—a la historia de Israel desde el Sinaí, y revela su naturaleza temporal.  Demuestra que el sacerdocio levítico estaba destinado a ser temporal, cumpliendo una función simbólica hasta que llegara la realidad en Cristo (Heb.9; 10). Muchos no lograron ver que en sí mismas las ceremonias no tenían valor alguno (Heb.10:1).  La adherencia a este sistema desombras” después que el tipo se había encontrado con su antitipo, la sombra con la realidad, distorsionaba la verdadera misión de Cristo.  Esto explica el fuerte lenguaje usado para hacer énfasis en la superioridad del pacto mejor o nuevo sobre el del Sinaí.

El antiguo pacto, por lo tanto puede ser descrito en términos negativos y positivos.  En lo negativo, se refiere a la respuesta imperfecta del pueblo al pacto eterno de Dios.  En lo positivo, significa el ministerio terrenal temporal que Dios designó para enfrentar la emergencia creada por el fracaso humano.

 

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LA NATURALEZA HUMANA–onceava parte-

LA RENOVACIÓN DEL PACTO. La humanidad rechazó este magnífico pacto de gracia tanto antes del Diluvio como después (Gen.1-8;  11:1-9). Cuando Dios ofreció nuevamente el pacto, lo hizo por medio de Abrahán.  Nuevamente afirmó la promesa de la redención: En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuánto obedeciste mi voz” (Gen.22:18,  12:3;  18:18).

Las Escrituras destacan en forma especial la fidelidad de Abrahán a las condiciones del pacto. Abrahán creyó a Dios, y le fue contado por justicia” (Gen.15:6) El hecho de que la participación de Abrahán en las bendiciones del pacto, si bien estaba fundada en la gracia de Dios, también dependía de su obediencia, revela que el pacto afirma la autoridad de la Ley de Dios (Gen.17:1;  26:5).

La fe de Abrahán le concedió el título de padre de los creyentes” (Rom.4:11). El es el modelo que Dios nos ha dejado para que comprendamos la justicia por la fe que se revela en la obediencia (Rom.4:2, 3;  Sant.2:23, 24).  Los  que son de fe, éstos son hijos de Abrahán” (Gal.3:7). Cualquier persona en el mundo puede experimentar las promesas de salvación si cumple la condición “Si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abrahán  sois y herederos según la promesa” (Gal.3:29)

EL NUEVO PACTO. Otros pasajes bíblicos posteriores hablan de un pacto nuevo o mejor. Pero lo hacen no porque el pacto eterno hubiese sido cambiado, sino porque por causa de la infidelidad de Israel, el pacto eterno de Dios se había perdido de vista a tal punto que cuando el Señor procuró renovarlo, parecía algo nuevo (Jer.31: 31-34), estaba asociado con una nueva revelación del amor de Dios en  la encarnación, vida, muerte, resurrección y mediación de Jesucristo (Heb.8:6-13);  y no fue sino hasta la cruz cuando fue ratificado por la sangre de Cristo (Dan.9:27;  Luc.22:20;  Rom.15:8;  Heb.9:11-22).

Lo que ofrece el pacto a los que lo aceptan es inconmensurable. Por medio de la gracia de Dios, les ofrece el perdón de sus pecados. Ofrece la obra del Espíritu Santo, quien se compromete a escribir los DIEZ MANDAMIENTOS en el corazón y restaurar en los pecadores arrepentidos la imagen de su Hacedor (Jer.31:33).La experiencia del nuevo pacto y el nuevo nacimiento trae a nuestra vida la justicia de Cristo y la experiencia de la justificación por la fe.

La renovación del corazón que produce, transforma a los individuos de modo que en ellos se manifiestan los frutos del Espíritu: “Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gal.5:22, 23). Por medio del poder de la gracia salvadora de Cristo, pueden caminar como Cristo caminó, gozando cada día de las cosas que le agradan a Dios (Juan 8:29). La única esperanza de la humanidad caída consiste en aceptar la invitación que Dios hace a entrar en su pacto de gracia. Por fe en Jesucristo, podemos experimentar esta relación que asegura nuestra adopción como hijos de Dios y herederos con Cristo de su reino celestial.

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LA NATURALEZA HUMANA-décima parte-

EL PACTO DE LA GRACIA. Por la transgresión, la primera pareja se volvió pecaminosa. Ahora que no tenían poder para resistir  a Satanás, ¿podrían alguna vez volver a ser libres, o serían dejados para que perecieran?  ¿Habría alguna esperanza?

EL PACTO DESPUÉS DE LA CAÍDAAntes que Dios pronunciara el castigo sobre los pecados de la pareja caída, les impartió esperanza introduciendo el pacto de gracia. Y pondré enemistad entre ti [Satanás] y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el calcañar “(Gen.3:15 El mensaje produjo ánimo, porque anunciaba que, si bien Satanás había hecho caer bajo sus encantamientos a la humanidad por último sería derrotado.  El pacto fue hecho entre Dios y la humanidad. Primero, Dios prometió  concedernos por medio de su gracia, una defensa contra el pecado.  Haría nacer la enemistad entre la serpiente y la mujer, entre los seguidores de Satanás y el pueblo de Dios. Esto interrumpiría la relación entre el hombre y Satanás, y abriría el camino para renovar la relación con Dios.

El conflicto a través de los siglos alcanzaría su culminación en la muerte de Jesucristo, la personificación predicha de la Simiente de la mujer. En el Calvario, Satanás fue derrotado. A pesar de que la simiente de la mujer fue herida, logró derrotar al  autor del mal.

Todos los que acepten el ofrecimiento de la gracia de Dios experimentarán enemistad contra el pecado, lo cuál les permitirá ganar la victoria en la batalla contra Satanás. Por fe compartirán el triunfo del Salvador en el Calvario.

EL PACTO ESTABLECIDO ANTES DE LA CREACIONEl pacto de la gracia no se desarrolló después de la caída. Las Escrituras señalan que  aún antes de la creación, los miembros de la Deidad habían pactado entre ellos rescatar la raza si esta caía en el  pecado. Pablo dicenos escogió en El [Cristo] antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de El, en amor, habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia”  (Efe.1: 4-6; compárese con 2Tim. 1:9).

Pedro se refirió al sacrificio expiatorio de Cristo, diciendo:Cristo……..ya destinado desde antes de la fundación del mundo” (1 Ped.1: 19, 20). Jesucristo sería el fiador del pacto (Heb.7:22). El  hecho de que Cristo fuese el fiador, significa que si la raza humana caía en pecado, El llevaría su castigo. Pagaría el precio de su redención; haría la expiación por los seres humanos. Ningún hombre o ángel  podría asumir esa responsabilidad. Sólo Cristo el Creador, la Cabeza representativa de la raza, podría cargar con esa responsabilidad (Rom.5: 12-21;  1 Cor.15:22).

El Hijo de Dios es no sólo el fiador del pacto; también es su mediador o ejecutor. He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38; compárese con 5: 30, 43). La voluntad del Padre es  que todo aquél que ve al Hijo, y cree en El, tenga vida eterna” (Juan 6:40). “Y ésta es la vida eterna que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

En la cruz, Jesús cumplió su promesa de ser el fiador de la humanidad en el pacto. Su exclamación Consumado es” (Juan 19:30), marcó el cumplimiento de su misión. Con su propia vida había pagado la pena que requería la Ley de Dios quebrantada, garantizando la salvación de los seres humanos arrepentidos. La sangre de Cristo ratificó el pacto de la gracia. Por fe en su sangre expiatoria, los pecadores arrepentidos serían adoptados como hijos e hijas de Dios, convirtiéndose en herederos de la vida eterna.  Este pacto de gracia demuestra el infinito amor que Dios siente por la humanidad. Establecido antes de la creación, el pacto fue revelado después de la caída. En ese momento, en un sentido especial, Dios y la humanidad se convirtieron en socios.

 

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