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LA NATURALEZA HUMANA-REFERENCIAS-doceava parte-

La doctrina del hombre por mucho tiempo ha sido un término teológico que se usa para discurrir acerca de los componentes de la familia humana. En esta presentación, el término hombre no significa un varón, excluyendo a la   mujer, sino que ha sido usado para facilitar la discusión y la continuidad con la tradición y la semántica teológica. El Nuevo testamento asocia la experiencia de Israel en el Sinaí con el antiguo pacto (Gen.4:24, 25). En el Sinaí, Dios renueva su pacto eterno de gracia a su pueblo que había sido liberado. Dios le prometeSi diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa” (Exo.19: 5, 6; compárese con Génesis 17: 7, 9, 19. El pacto estaba basado en la justicia que es por la fe y la Ley sería escrita en sus corazones.

El pacto de la gracia puede se motivo de perversión de parte de los creyentes, convirtiéndolo en un sistema de salvación por obras. La experiencia de procurar la justicia por obras humanas ha existido desde que entró el pecado en el mundo, quebrantándose así el pacto eterno (Oseas 6:7).

A través de la historia de Israel, la mayoría procuró vivir bajo el antiguo pacto,ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia”por obras de la ley” (Rom.9:30; 10:4). Vivían conforme a la letra y no conforme al Espíritu (2 Cor. 3:6). Procurando justificarse a sí mismo por la Ley (Gal.5:4), vivían bajo la condenación  de la Ley en cautividad, no en libertad (Gal.4:21-23).

El libro de hebreos aplica el primer pacto –el antiguo—a la historia de Israel desde el Sinaí, y revela su naturaleza temporal.  Demuestra que el sacerdocio levítico estaba destinado a ser temporal, cumpliendo una función simbólica hasta que llegara la realidad en Cristo (Heb.9; 10). Muchos no lograron ver que en sí mismas las ceremonias no tenían valor alguno (Heb.10:1).  La adherencia a este sistema desombras” después que el tipo se había encontrado con su antitipo, la sombra con la realidad, distorsionaba la verdadera misión de Cristo.  Esto explica el fuerte lenguaje usado para hacer énfasis en la superioridad del pacto mejor o nuevo sobre el del Sinaí.

El antiguo pacto, por lo tanto puede ser descrito en términos negativos y positivos.  En lo negativo, se refiere a la respuesta imperfecta del pueblo al pacto eterno de Dios.  En lo positivo, significa el ministerio terrenal temporal que Dios designó para enfrentar la emergencia creada por el fracaso humano.

 

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