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Archive for the ‘2.09 -LA NATURALEZA HUMANA– El concepto bíblico del hombre y la evolución- novena parte-’ Category

LA NATURALEZA HUMANA- novena parte-

LA ERRADICACIÓN DE LA CONDUCTA PECAMINOSA.  Aún el mismo Apóstol Pablo fracasó en sus intentos de vivir una vida recta por sus propias fuerzas. Conocía el patrón perfecto, la Ley de Dios, pero no lograba cumplirla. Al recordar sus esfuerzos, dijo: Lo que hago, no lo entiendo;  pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago”.  Luego señala el impacto que el pecado tuvo en su vida: “De manera que ya no soy yo quien hace aquéllo, sino el pecado que mora en mi”.”Según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en  mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?”  (Rom.7:15,19, 20,22-24).

Pablo reconoce que necesita  poder divino para vencer. Por medio de Cristo, abandonó la vida según la carne y comenzó una nueva vida según el Espíritu (Rom.7:25;  8:1).  Esta nueva vida en el Espíritu constituye el don transformador de Dios. Por medio de la gracia divina, nosotros que estábamosmuertos en nuestrosdelitos y pecados”, llegamos a ser victoriosos (Efe. 2:1, 3, 8-10).

LA EVOLUCIÓN Y LA CAÍDA DEL HOMBREDesde la creación, Satanás ha confundido a muchos al debilitar su confianza en los relatos bíblicos de los orígenes de la raza humana y la caída de Adán y Eva.  Un número creciente de cristianos han adoptado la evolución teísta, la cuál afirma que Dios usó la evolución para realizar la creación descrita en el Génesis. Los que aceptan la evolución teísta no consideran que los primeros capítulos de Génesis sean literales, sino meras alegorías o mitos.

EL CONCEPTO BÍBLICO DEL HOMBRE Y LA EVOLUCIÓNLa Biblia rechaza la interpretación mítica o alegórica de Génesis. Los mismos escritores bíblicos interpretan los primeros once capítulos del Génesis como historia literal. Adán y Eva, la serpiente y Satanás son considerados caracteres históricos en el drama de la gran controversia.

EL CALVARIO Y LA EVOLUCIÓNLa evolución, en cualquiera forma que se presente, contradice los fundamentos básicos del cristianismo. El cristianismo y la evolución se hallan diametralmente opuestos. La contradicción más radical de la evolución la provee el Calvario. Si no hubo caída, ¿por qué necesitaríamos que Dios muriera por nosotros? Nuestra esperanza se afirma en el Hombre que colgó de la cruz. Su muerte es lo único que abre la posibilidad de una vida mejor y más plena que nunca tenga fin. El Calvario declara que necesitamos un sustituto que nos libere.

LA ENCARNACION Y LA EVOLUCIÓN. La mejor respuesta al conflicto entre la creación y la evolución se obtiene al mirar la creación de la humanidad desde la perspectiva de la encarnación.  Al introducir en la historia a Cristo, el segundo Adán, Dios obró en forma creativa. Si Dios pudo realizar ese milagro supremo, no cabe duda alguna acerca de su capacidad de formar al primer Adán.

RAYOS DE ESPERANZA.  En la cruz, los seres humanos asesinaron a su Creador.  Pero Dios no ha dejado a la humanidad sin esperanza. Aunque la semejanza divina se dañó, no fue completamente borrada. A pesar de que el hombre es un ser caído, corrompido y pecaminoso, todavía representa a Dios en el mundo. Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos” (Sal.8:5, 6;  compárese con Heb.2:7). David respondió con alabanzas y agradecimientos.

“¡OH JEHOVÁ, SEÑOR NUESTRO, CUAN GRANDE ES TU NOMBRE EN TODA LA TIERRA! (SAL.8:9).

 

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