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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 39-

¡CUIDADO CON LA TIRANÍA DEL ESTOMAGO!-parte 2-

SALUD Y NUTRICION

NUESTRO PELIGRO NO RADICA EN LA ESCASEZ, SINO EN LA ABUNDANCIA. ESTAMOS SIEMPRE TENTADOS A LOS EXCESOS”.

UN MODELO DE INTEGRIDAD

HABITAMOS una sociedad consumista, movida por la cultura del exceso, dominada por la promoción de la gratificación de todos los deseos.  Se ha dicho que “la meta –una especie de símbolo de la felicidad posmoderna-, es vivir bien, comer lo suficiente, tener una casa cómoda, dos o tres autos”.

La consigna actual es “Amate a ti mismo” o “busca complacerte”; se busca los banquetes, las “comilonas”, festejar, divertirse, las celebraciones, obtener el mayor placer posible.  No es cuestión de postergar las apetencias; por el contrario, el mensaje de los medios y la propaganda es: “Date el gusto, anda al restaurante X”, “Saborea nuestra especialidad”, “Comprueba el buen comer en el establecimiento X”.  Es el elogio al exceso, la glorificación de los maestros del placer, donde la persona sobria se reduce a una caricatura del tormento.  En este contexto ¿cómo es posible practicar la moderación y la virtud de la temperancia?

Afirma un conocido adagio: “Toda persona es arquitecto de su propio destino”. El dominio del apetito no sólo construye comportamientos saludables y hábitos ordenados –al regular los horarios y la cantidad como la calidad del comer-, también asienta los cimientos del edificio de la existencia. Como dijimos, el control del apetito configura un patrón básico de la conducta.

Un modelo de sobriedad aparece en una antigua historia bíblica. Se trata de la experiencia del profeta Daniel. Narra el registro sagrado que siendo muy joven, los ejércitos del imperio babilónico tomaron por asalto la ciudad de Jerusalén, donde vivía Daniel, y cometieron todo tipo de atropellos y violaciones.  En esas circunstancias, Daniel fue tomado prisionero y llevado como esclavo a Babilonia.  Allí fue sometido a un aprendizaje intensivo de la cultura babilónica.  Se le impuso el régimen alimenticio de la corte, que no se ajustaba a la dieta a la que estaba acostumbrado y que Dios había censurado como nociva.

Allí Daniel adoptó una decisión fundamental que cambio su vida e incluso la historia del Imperio de Nabucodonosor.  Declara el texto bíblico:

“Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía…” (Daniel 1:8).

Le fue concedida la dieta que reclamó, y al evaluarse posteriormente sus aptitudes físicas y mentales, en comparación con quienes habían consumido la comida del rey, se halló que Daniel obtuvo calificaciones diez veces superiores al grupo mayoritario.

La integridad y firmeza del profeta Daniel al mantener su apego a los principios de la alimentación saludable y el control de su comportamiento oral, fueron la base para su brillante desempeño posterior en las altas funciones administrativas de gobierno que le tocó ejercer.  Durante cerca de 67 años de servicio, bajo diferentes gobiernos durante dos imperios diferentes –babilónico y persa-, en tareas de vicepresidente, gobernador, ministro y asesor, Daniel fue un funcionario ejemplar.

En conclusión para decantar los propios excesos, no es cuestión de negociar treguas de distensión, sino adoptar decisiones firmes y definidas de no ceder a la tentación de la autocomplacencia del apetito corrompido, sino ejercer la libertad del autocontrol con una voluntad sostenida por la ayuda divina.

-Mario Pereyra- doctorado en Psicología-

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 38-

¡CUIDADO CON LA TIRANÍA DEL ESTOMAGO!-parte 1-

la tirania del estomago 001

SALUD Y NUTRICION

NUESTRO PELIGRO NO RADICA EN LA ESCASEZ, SINO EN LA ABUNDANCIA. ESTAMOS SIEMPRE TENTADOS A LOS EXCESOS”.

SILVIA sufría de un acceso de bulimia, que la movía al “atracón”, para luego vomitar y sentirse culpable.  De esa manera repetía un circuito de conductas que la sometía durante los últimos dos años de edad.  Silvia tenía un acompañamiento terapéutico durante las 24 horas del día, ésto es, a su lado había un profesional de la salud mental que cumplía la función de control que ella no podía realizar debido a su débil y frágil voluntad.  Como el caso de Silvia, en la actualidad millones de adolescentes y adultos tienen problemas con el comer, ya sea porque lo hacen en exceso-la bulimia- o porque evitan ingerir alimentos o lo hacen en forma insuficiente-la anorexia-.

La Biblia describe el origen de todos los males.  Fue cuando Eva cayó bajo la seducción del apetito, al comer el fruto prohibido (ver Génesis 3:1-7). También para la psicología el origen de las primeras actitudes y conductas se inician en la boca, en la llamada fase oral. A través de la boca el bebé toma contacto con el mundo exterior y construye sus primeras modalidades de relaciones y de conductas.  En otras palabras, el acto de comer o la “oralidad” es la matriz fundadora del comportamiento posterior, porque a partir de esas primeras formas de satisfacción o de insatisfacción oral se moldean las reacciones o comportamientos básicos. Hay personas que han quedado “fijadas” por esa etapa oral -por no haberla podido resolver adecuadamente-, viven para comer, no comen para vivir.  Diríamos que viven bajo la tiranía del estómago.

Elena White, al abordar el tema de la temperancia, ha dicho que: “Hay solamente unos pocos que hasta ahora han sido despertados lo suficientemente como para entender cuánto tienen que ver sus hábitos relativos al régimen alimenticio con su salud, su carácter, su utilidad en este mundo, y su destino eterno” (Consejos sobre el régimen alimenticio –pág. 32).

El “destino eterno” depende del carácter o la personalidad y ésta se construye sobre la base de los hábitos, y como hemos dicho, el hábito clave es el control del apetito. Para Elena White el problema principal de la conducta alimentaria es la tentación del exceso. ¿Qué significa eso? El exceso es no respetar los límites, cruzar la raya, salirse de lo correcto.

Ahora, bien, ¿Cuáles son los límites del comer? Se los puede sintetizar en dos principios básicos:

  • · 1. Abstenerse de lo malo.
  • · 2. Ser moderado en el uso de lo bueno.

Se transgreden las leyes de la salud cuando se toman bebidas alcohólicas, se consumen drogas estimulantes o se comen productos nocivos (por ejemplo, carnes indigestas o alimentos con demasiada grasa o sal).

Esta es la primera regla, la ley de la abstinencia, evitar todo aquello que es perjudicial para el organismo.

La segunda regla es la ley de la prudencia.  Esto es, ser equilibrado y sobrio, ingerir la cantidad de alimento necesario para la subsistencia; lo que pase más allá –o más acá- de esa medida, entra en el exceso.  Es tan excesivo el obeso, con sobreabundancia de grasa, como el anoréxico, el enfermo por no comer.

En síntesis, los dos principios que deben regir la conducta alimentaria –la abstinencia y la prudencia- responden en última instancia a un solo poder, el control.  Ahora bien el control puede ser ejercido por la fuerza de voluntad del sujeto ésto es, el autocontrol- o puede ser manejado por otras fuerzas que no están bajo la conciencia de la persona, como son el apetito exacerbado, las compulsiones, la ansiedad, la angustia, los placeres o las pasiones.  En este caso la persona ha perdido el control y se vuelve esclava de la tiranía del estómago.

UN MODELO DE INTEGRIDAD

Continúa en parte 39

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 37-

¿HAY CONFLICTO ENTRE LA CIENCIA Y LAS ESCRITURAS?-parte 3-

LA RELIGIÓN Y LOS CIENTÍFICOS CONTEMPORANEOS-parte 2-

AUNQUE numerosos hombres de ciencia rechazan la religión y la Escritura, hay un componente religioso contemporáneo definido en el pensamiento, especialmente en algunas de las ciencias físicas, que favorece el concepto de un Dios u organizador.  Citemos tres nombres a modo de ejemplo, todos los cuales escribieron extensamente sobre este tema.

Paul Davies, profesor de Física Teórica en la Universidad de Newcastle sobre el Tyne, en Inglaterra.  En su libro popular God and the New Physics (Dios y la física nueva) sugiere que “la ciencia ofrece un sendero más seguro hacia Dios que la religión”. En un libro posterior comenta que existen “evidencias poderosas de que hay ‘algo que ocurre’ detrás de todo”.

Además, apoya la tesis presentada arriba de que los hombres de ciencia pueden ser religiosos: “Siguiendo la publicación de God and the New Physics, es asombroso descubrir cuántos colegas más cercanos practicaban alguna religión convencional”.

Arthur Peacocke es un bioquímico y teólogo que sirvió tanto en la Universidad de Oxford como en la de Cambridge.  Para él, Dios crea mediante sus leyes, pero también según el azar.  Peacocke también expresa la idea de que la realidad última es Dios.

John Polkinghorne pasó más de 25 años trabajando como físico de las partículas teóricas en la Universidad de Cambridge, cuando dio un viraje en su orientación: se convirtió en un religioso anglicano.  Se dedicó al estudio de la relación entre la ciencia y la teología, pero más tarde llegó a ser administrador de un colegio superior en Cambridge.  Entre sus tesis está la proposición de que Dios sostiene el Universo y está activo en él, y además, que EL facilita nuestra libertad de elección.

Esta es sólo una muestra pequeña de un grupo importante de hombres de ciencia que están afirmando bastante claramente que la ciencia necesita una integración con la religión.  Este grupo tiene un espectro bastante variado de puntos de vista que, sin embargo, no encuadran en la imagen corriente de los hombres de ciencia evolucionistas ni de los creacionistas que creen en la Biblia.  Pero estos puntos de vista ilustran que las ideas científicas y las bíblicas no son entidades opuestas e irreconciliables.

CONCLUSION

El conflicto entre la ciencia y la Biblia no es tan profundo como se supone generalmente.  En realidad, la racionalidad de la Biblia puede muy bien haber sido el fundamento para el desarrollo de la ciencia moderna. La devoción a la Biblia de los pioneros de la ciencia moderna también indica una compatibilidad subyacente entre ambas. 

Es evidente que ha habido una separación de los caminos entre la ciencia y la religión, y particularmente entre la ciencia naturalista y la Biblia, pero la brecha parece haber sido basada más en actitudes e interpretaciones que sobre los principios básicos.  En nuestra búsqueda de la verdad, tanto la ciencia como la Biblia pueden ser buenas compañeras que se complementan y apoyan mutuamente.

-Ariel Roth-doctorado en Zoología de la Universidad de Michigan, dirigió el Instituto de Investigaciones en la Geociencia.  Este artículo fue adaptado de su libro ORIGENES.

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 36-

¿HAY CONFLICTO ENTRE LA CIENCIA Y LAS ESCRITURAS?-parte 2-

PREFERENCIAS RELIGIOSAS DE LOS PIONEROS DE LA CIENCIA MODERNA

LA RELACIÓN que puede existir entre la ciencia y la Biblia se demuestra por la profunda dedicación religiosa de los hombres de ciencia que establecieron ciencia moderna durante los siglos XVII y XVIII.  Tres ejemplos son:

Robert Boyle (1627-1691), que a veces ha sido llamado el padre de la química; con toda certeza es el padre de la química física. Su mayor contribución a la ciencia fue el derrumbe de la idea clásica de que existen sólo cuatro elementos básicos: el fuego, el aire, la tierra y el agua. Este innovador hombre de ciencia británico fue un cristiano muy devoto que creía que Dios podía mover la materia directamente.  El donó mucha de su riqueza a causas religiosas en Irlanda y en Nueva Inglaterra.

En Francia, el brillante matemático Blas Pascal (1623-1662) fue el instrumento para establecer los principios de la probabilidad.  También afirmó que “todo el curso de las cosas debe tener por objeto el establecimiento y la grandeza de la religión”.  Su devoción religiosa, así como su mente calculadora se revelan en su famosa propuesta hecha a un escéptico: “Si Dios no existe el escéptico no pierde nada al creer en él; pero si el realmente existe, el escéptico gana la vida eterna si cree en él”. La conclusión es que vale la pena creer en Dios.

Sir Isaac Newton (1642[3]-1727), a quien algunos consideran el hombre de ciencia más grande de todos los tiempos, fue un profundo estudioso de la Biblia.  Se lo conoce más por establecer los principios del cálculo y por el descubrimiento de las leyes de los movimientos planetarios.  También encontró tiempo para escribir extensamente sobre las profecías de Daniel y el Apocalipsis.  Newton creía que Dios es el Creador y que la naturaleza nos permite conocer a ese Dios.

Se podría citar veintenas de otros ejemplos semejantes para mostrar que los fundamentos de la ciencia moderna se establecieron en una atmósfera dominantemente bíblica y que no existe un antagonismo fundamental entre la ciencia y las Escrituras.  La diferencia parece ser más un asunto de actitud. 

Los hombres de ciencia que fueron nuestros pioneros practicaron buena ciencia, y para ellos la ciencia era descubrir los principios que Dios había establecido en la naturaleza.  La presuposición aceptada sobre el origen de todas las cosas, y que generalmente no se ponía en duda, era la creación; y esta atmósfera religiosa no estorbó el nacimiento de la ciencia moderna.

LA RELIGIÓN Y LOS CIENTÍFICOS CONTEMPORANEOS-parte 1-

Se podría argumentar que la ciencia se desarrolló a pesar de la religión, como lo sugiere la independencia actual de la ciencia contemporánea.  Sin embargo, por causa de la debilitación de la filosofía naturalista entre los hombres de ciencia, este argumento es ciertamente menos válido ahora de lo que hubiese sido hace medio siglo. 

La aceptación generalizada de la mecánica cuántica (Max Planck, 1858-1947; Alberto Einstein, 1879-1955; Niels Bohr, 1885-1962; Werner Heisenberg, 1901-1976), introdujo un elemento fundamental de incertidumbre en la ciencia.  Esto estimuló una atmósfera de humildad y temor reverente.

Continúa en parte 37

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 35-

¿HAY CONFLICTO ENTRE LA CIENCIA Y LAS ESCRITURAS?-parte 1-

CIENCIA Y RELIGIÓN

AUNQUE el conflicto entre la ciencia y las Escrituras es genuino ¿tiene las diferencias fundamentalmente irreconciliables que a menudo se conjeturan? En este artículo sugerimos que, en el contexto de una búsqueda intelectual sincera de la verdad que incluye la búsqueda de conocimiento y comprensión, tanto la ciencia como las Escrituras pueden trabajar juntas y, en realidad, necesitan hacerlo.  Pero al referirnos a la ciencia, hablamos de una metodología para encontrar cualquier verdad acerca de la naturaleza.

Esta ciencia metodológica está abierta a una amplia variedad de explicaciones, incluyendo la posibilidad de un Diseñador.  Esto está en contraste con la ciencia naturalista que, en su búsqueda de la verdad, excluye el concepto de un Diseñador.  No es posible reconciliar la ciencia naturalista con las Escrituras, pero es posible reconciliar la ciencia metodológica con las Escrituras.

LA CIENCIA Y LAS ESCRITURAS NO SON COMPAÑERAS TAN EXTRAÑAS

MUCHOS científicos son religiosos en un grado variable; y muchos toman a las Escrituras como base de su religión.  Esto implica que podría no existir una dicotomía tan fundamental entre la creencia en la ciencia y la creencia en las Escrituras.  En el momento presente, la ciencia naturalista tiene dificultades en incorporar algo religioso en su menú de explicaciones, porque tales explicaciones son consideradas inaceptables.  Pero éste no era el caso hace unos pocos siglos, cuando se establecieron los fundamentos de la ciencia moderna.

No hay dudas de que existen algunas diferencias grandes entre los enfoques básicos de la ciencia y los de las Escrituras. La ciencia está basada en la observación de la naturaleza y se concentra en dar explicaciones, mientras que las Escrituras pretenden dar información dotada de autoridad y se concentran en las actividades de Dios y en los significados.  La ciencia dice estar abierta a revisiones cuando surgen nuevas ideas, mientras que la Biblia tiene un tono de mayor finalidad.

Hay algunas semejanzas en el enfoque básico que usan tanto la ciencia como las Escrituras.  Las observaciones científicas y las Escrituras se centran más en la modalidad de los datos, mientras que las explicaciones científicas y la teología se ubican más en la modalidad de las interpretaciones. Los datos científicos y las Escrituras tienden a no cambiar, mientras que las interpretaciones de ambos pueden variar ampliamente. 

A menudo, el mismo proceso racional básico se usa en la interpretación de ambos.  Tanto la ciencia como las Escrituras se superponen en grado limitado y se complementan mutuamente.  Si hemos de encontrar la verdad, y el significado de la realidad que nos rodea, no debemos ignorar ninguna de ellas.  Si hay un Creador, la naturaleza puede darnos información acerca de ese Creador; si no hay Creador, la ciencia necesita encontrar una explicación a la existencia casi universal de la religión.

LOS ANTECEDENTES BIBLICOS DE LA CIENCIA

UNA idea que intriga y que se ha difundido durante el último siglo desafía la dicotomía que generalmente se sugiere que existe entre la ciencia y las Escrituras. La tesis es que la ciencia se desarrolló en el mundo occidental por causa de sus antecedentes judeo-cristianos.  En otras palabras, en lugar de que la ciencia y las Escrituras se encuentren en mundos diferentes, la ciencia debe su origen y filosofía a la Biblia.  Un número impresionante de eruditos apoya esta tesis.

El matemático y filósofo Alfred North Whitehead, quien enseñó en las Universidades de Cambridge y de Harvard, señala que las ideas de la ciencia moderna se desarrollaron como “un derivado inconsciente de la teología medieval”.

El concepto de un mundo ordenado que se deduce del Dios de la Biblia, racional y consistente, proporciona la base para la creencia en el concepto de causa y efecto que reconoce la ciencia.  Los dioses paganos de otras culturas eran caprichosos, y ésto no concuerda con la consistencia de la ciencia.

PREFERENCIAS RELIGIOSAS DE LOS PIONEROS DE LA CIENCIA MODERNA

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 34-

YO SE DE DONDE VENGO

MUCHOS maestros profesan ser ateos y proclaman la “teoría” de la evolución no tanto como teoría sino como la única “explicación científica válida” para demostrar la existencia de nuestro mundo y del universo.  Con frecuencia sostienen acaloradas discusiones con algunos que se atreven a desafiar esta creencia con la idea de que Dios ha creado el universo.

La teoría de la evolución tiene un profundo impacto en la mente de los jóvenes.  Sin embargo, hay algunos aspectos de esta teoría que son inquietantes y presentan un desafío a la concepción “científica”: ¿De dónde vino la materia? ¿Cómo pudo llegar el universo a tener una organización tan perfecta si es producto del azar? ¿Cómo pudieron surgir por casualidad las leyes que rigen el universo (la aceleración, la inercia, la gravedad)?

¿De dónde surgió esa energía “inteligente” que organizó la estructura atómica y molecular de todos los elementos que constituyen la materia? ¿Cómo pudo surgir la vida de la materia inerte a raíz de una “tormenta eléctrica” donde estaban por casualidad reunidos todos los elementos que la constituyen, cuando ahora con todos los avances científicos, los hombres de ciencia no han podido reproducir intencionalmente éso que resultó por “casualidad”?

Lleva tiempo para muchos quitarse la idea de que todo surgió del azar y en un lapso de miles de millones de años, pero cuando leen la Biblia encuentran un relato sencillo de la creación divina, y les resulta difícil aceptar que la vida fuera el resultado de un acto creativo  divino en un período de una semana, y no de millones de años.

Tenemos que entender que uno tiene que aceptar “por fe” que la materia es eterna como afirman los evolucionistas, o que es producto de la creación divina como afirman las Sagradas Escrituras. A fin de cuentas hay que “tener fe” en la eternidad de la materia o en la eternidad de Dios. Es más fácil aceptar que un Dios sabio, poderoso y eterno creó la materia, el universo y la vida, en lugar de creer que la materia es eterna y que surgió de la nada y que luego de ahí apareció todo por “pura casualidad”.

Al creer en Dios, la única pregunta con la que tenemos que batallar es la primera: ¿De dónde vino Dios? Si aceptamos por fe que El es eterno y que es el Creador de todo lo que existe, así como lo afirma la Biblia, todas las demás preguntas se responden automáticamente.  Un Dios Creador, Omnipotente, Omnisapiente y Eterno, es el Creador del universo, de la vida y de la materia.

Cuando aceptamos a Dios como Creador, y creemos en su Palabra, no sólo se resuelve el problema cosmogónico del origen de la materia, sino también el problema existencial: ¿Quién soy yo, de donde vengo y adónde voy? Porque con Dios todas estas preguntas están contestadas. 

Nuestras inquietudes existenciales se han terminado, porque en el mundo que nos rodea, en las estrellas del cielo, en nuestro mismo cuerpo, podemos ver con asombro que todo ha sido maravillosamente hecho por un Dios Creador Todopoderoso, que es a la vez sabio y amante, que se reveló a los profetas, y después vino en la persona de su Hijo Jesucristo, a revelar todo su amor. (Juan 14:6-11).

Las Escrituras afirman categóricamente que todos somos hijos de Dios (1 Juan 3:1-2), creados por su poder para tener una relación personal con El (Juan 1:13), y que un día Dios vendrá otra vez para llevarnos a vivir con EL por la Eternidad.

“NO SE TURBE VUESTRO CORAZÓN; CREÉIS EN DIOS CREED TAMBIÉN EN MI.  EN LA CASA DE MI PADRE MUCHAS MORADAS HAY; SI ASÍ NO FUERA, YO OS LO HUBIERA DICHO; VOY, PUES, A PREPARAR LUGAR PARA VOSOTROS. Y SI ME FUERE Y OS PREPARARE LUGAR, VENDRÉ OTRA VEZ, Y OS TOMARE A MI MISMO, PARA QUE DONDE YO ESTOY, VOSOTROS TAMBIÉN ESTEIS (JUAN 14:1-3).

-Armando Juarez-redactor de El Centinela

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 33-

EN BUSCA DE UN HOGAR– NO HEMOS HALLADO LA PATRIA VERDADERA HASTA QUE NOS ENCONTREMOS EN NUESTRO HOGAR CELESTIAL DEFINITIVO-

CUANDO Marco Polo regresó a Venecia después de recorrer por mucho tiempo el Lejano Oriente, sus amigos lo daban por loco. ¡Contaba tantas historias fantásticas! Decía, por ejemplo, que había visitado una ciudad llena de plata y oro, que había visto piedras negras que ardían, y una tela que no se quemaba aunque la arrojaban al fuego.

Hablaba de enormes serpientes con mandíbulas tan grandes que eran capaces de comerse a un hombre entero; de nueces del tamaño de la cabeza de un hombre, y de una sustancia que brotaba de la tierra y servía de combustible para las lámparas. Como nadie había visto ni carbón, ni cocodrilos, ni petróleo, se burlaban de esas historias que les parecían cuentos de hadas.

Cuando los escritores bíblicos tratan de pintarnos el increíble hogar de eterna felicidad que Dios ha preparado para nosotros –su casa y mi casa en los cielos- nos sucede algo así como lo que ocurría con los amigos de Marco Polo.  Tenemos que tratar de imaginarnos una cantidad de cosas que nunca hemos visto, pero que no por eso son menos reales y menos asombrosas.  En efecto, las Escrituras nos afirman que el cielo es mucho más que eso de pasar la eternidad sentado en una nube tocando el arpa.

En primer lugar, nos afirman que es un lugar real.

“NO SE TURBE VUESTRO CORAZÓN; –nos dice Jesús- CREÉIS EN DIOS, CREED TAMBIÉN EN MI. EN LA CASA DE MI PADRE MUCHAS MORADAS HAY; SI ASÍ NO FUERA, YO OS LO HUBIERA DICHO; VOY, PUES, A PREPARAR LUGAR PARA VOSOTROS.  Y SI ME FUERE Y OS PREPARARE LUGAR, VENDRÉ OTRA VEZ, Y OS TOMARE A MI MISMO, PARA QUE DONDE YO ESTOY, VOSOTROS TAMBIÉN ESTEIS”  (JUAN 14:1-3).

SI, el lugar que Jesús nos está preparando no es ni ilusorio ni fantástico: ¡ES REAL!  Vendrá por segunda vez de acuerdo con su promesa para llevarnos a un hogar perfecto, la ciudad más hermosa del universo: La Nueva Jerusalén, que supera por lejos nuestros sueños más preciados.  Y todo será real ¡DE VERAS!

Las Escrituras nos dicen que cuando venga Jesús nos llevará al cielo para estar con El allí durante mil años.  Transcurrido ese tiempo nos traerá a nuestro hogar definitivo: LA TIERRA. El último libro de la Biblia declara:

“VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA; PORQUE EL PRIMER CIELO Y LA PRIMERA TIERRA PASARON, Y EL MAR YA NO EXISTÍA MAS.  Y YO JUAN VI LA SANTA CIUDAD, LA NUEVA JERUSALÉN, DESCENDER DEL CIELO, DE DIOS, DISPUESTA COMO UNA ESPOSA ATAVIADA PARA SU MARIDO. Y OÍ UNA GRAN VOZ DEL CIELO QUE DECÍA: HE AQUÍ EL TABERNÁCULO DE DIOS CON LOS HOMBRES, Y EL MORARA CON ELLOS; Y ELLOS SERÁN SU PUEBLO, Y DIOS MISMO ESTARÁ CON ELLOS COMO SU DIOS” (APOCALIPSIS 21:1-3).

Se trata de nuestro hogar y nuestro Dios.  El reino que nos permite vislumbrar la Escritura es mucho más que la morada de seres etéreos, fantasmagóricos.  Estará habitado por seres humanos de carne y hueso glorificados que disfrutarán de la vida plenamente, tanto en lo físico como en lo espiritual.

Una notable escritora cristiana, Elena de White, comenta de esta manera las bellezas del mundo venidero: “Allí intelectos inmortales contemplarán con eterno deleite las maravillas del poder creador, los misterios del amor redentor… Toda facultad será desarrollada, toda capacidad aumentada…

Las mayores empresas podrán llevarse a cabo, satisfacerse las aspiraciones más sublimes, realizarse las más encumbradas ambiciones; y sin embargo surgirán nuevas alturas que superar, nuevas maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetos que agucen las facultades del espíritu, del alma y del cuerpo.  Todos los tesoros del universo se ofrecerán al estudio de los redimidos de Dios” (El conflicto de los siglos pág. 736).

¿No se anima, amiga, amigo? Recuerde que se trata de su casa y su morada eterna; la misma que Jesús está preparando ahora mismo para usted y para todos los que aceptan su salvación, y El promete que vendrá a buscarnos para que donde El está, usted y yo también estemos. ¡Qué Hermosa Promesa! Sólo falta agregar:

AMEN; SI, VEN SEÑOR JESÚS” (APOCALIPSIS 22:20)

-Frank Gonzalez- orador del programa de radio: La Voz de la Esperanza-

 

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 32-

EN BUSCA DE VIDA ETERNA-EL SER HUMANO NO DESEA MORIR PORQUE FUE HECHO PARA VIVIR ETERNAMENTE

MÁS tarde o más temprano todos pasamos por la experiencia de confrontar el dolor que nos queda cuando algún ser querido es arrebatado por la inmisericorde muerte.  La muerte no perdona a nadie. El ciento por ciento de los humanos nos morimos.  Nadie se escapa.  No hay vida que no termine en muerte.  No hay ciudad sin cementerio. Miguel de Unamuno definía al hombre de esta manera: “El hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere, sobre todo muere” (Del sentimiento trágico de la vida).

El corazón humano no fue creado para recibir el golpe anonadador de la muerte.  Por más que querramos no podemos hacer volver a nuestros muertos con nuestro dolor y nuestras lágrimas.  Es en esas situaciones y momentos amargos cuando necesitamos paz, consuelo y esperanza.                 

¿A DONDE VAN LOS MUERTOS? El gran poeta místico amado Nervo a la muerte de su madre, se preguntó: “Oh Padre de los vivos… ¿a dónde van los muertos, a dónde van los muertos, Señor, a dónde van?

Una joven talentosa que tocaba el piano en la iglesia, y todos se deleitaban con su música mientras alababan a Dios.  Repentinamente enfermó de gravedad y falleció.  Abandonó prematuramente este mundo y dejó un vacio doloroso. Mientras llevaban su féretro los padres seguían el cortejo fúnebre transidos de dolor.  La madre no pudiendo sobrellevar su tristeza, lloraba inconteniblemente. El padre, y el esposo de ella la quisieron consolar, diciéndole:

“NO LLORES, ELLA ESTA EN EL CIELO TOCANDO EL PIANO PARA JESÚS”.

Esta creencia popular es muy atractiva y consoladora.  A la luz de la Palabra de Dios, sin embargo, crea una sospecha amarga, pues esa creencia hace a la muerte una amiga y benefactora del género humano, en vez de un castigo ineludible por el pecado.

“…LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE…”  (LEER ROMANOS 6:23)

Creer que el alma es inmortal minimiza el sacrificio de Jesucristo en la cruz por nuestros pecados y lo despoja de su gloria divina de ser el Único que confiere la vida en la resurrección, en su maravillosa venida.

A la vez, esta creencia es horripilante porque tiene otra cara dantesca y de horror.  Al mismo tiempo que abre supuestamente, las puertas del paraíso para los salvos, abre las puertas del infierno para los perdidos.

Los cristianos creemos que sólo Dios es inmortal y que nosotros los humanos somos mortales: ésa es la enseñanza de la Santa Palabra de Dios.

“EL ÚNICO QUE TIENE INMORTALIDAD, QUE HABITA EN LUZ INACCESIBLE…” (1 TIMOTEO 6: LEER DESDE EL 11-16)

La muerte es nuestra enemiga porque nos quita esta vida, y se puede convertir en muerte eterna para el que no acepta el sacrificio de amor de Jesucristo.

“Y EL POSTRER ENEMIGO QUE SERÁ DESTRUIDO ES LA MUERTE” (1 CORINTIOS 15:26)

La inmortalidad no es inherente al ser humano, sino que la alcanzamos a través de Jesucristo, quien es “LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA” (LEER JUAN 11:25), en ocasión de su venida:

“TAMPOCO QUEREMOS HERMANOS, QUE IGNOREIS ACERCA DE LOS QUE DUERMEN, PARA QUE NO OS ENTRISTEZCAIS COMO LOS OTROS QUE NO TIENEN ESPERANZA.

PORQUE SI CREEMOS QUE JESÚS MURIÓ Y RESUCITO, ASI TAMBIÉN TRAERÁ DIOS CON JESÚS A LOS QUE DURMIERON EN EL.

POR LO CUAL OS DECIMOS ESTO EN PALABRA DEL SEÑOR: QUE NOSOTROS QUE VIVIMOS, QUE HABREMOS QUEDADO HASTA LA VENIDA DEL SEÑOR, NO PRECEDEREMOS A LOS QUE DURMIERON. PORQUE EL SEÑOR MISMO CON VOZ DE ARCANGEL, Y CON TROMPETA DE DIOS, DESCENDERÁ DEL CIELO; Y LOS MUERTOS EN CRISTO RESUCITARAN PRIMERO.

LUEGO NOSOTROS LOS QUE VIVIMOS, LOS QUE HAYAMOS QUEDADO, SEREMOS ARREBATADOS JUNTAMENTE CON ELLOS EN LAS NUBES PARA RECIBIR AL SEÑOR EN EL AIRE, Y ASÍ ESTAREMOS SIEMPRE CON EL SEÑOR.

POR TANTO, ALENTAOS LOS UNOS A LOS OTROS CON ESTAS PALABRAS. (1 TESALONICENSES 4:13-18).

-Eradio Alonso –evangelista-

Puede ampliar el tema de la muerte en “DOCTRINA DE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES-MUERTE Y RESURRECCIÓN”.

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 31-

EN BUSCA DE JUSTICIA-EN MEDIO DE UN MUNDO INJUSTO ES RECONFORTANTE SABER QUE DIOS AMA LA JUSTICIA

POR causa del crimen, la violencia y la maldad que azotan a la sociedad, la necesidad de justicia es imperativa.  Pero ¿cómo puede encontrarse justicia en un mundo injusto? ¿cómo  puede un hombre injusto impartir justicia? ¿cómo puede la muerte de un hombre ofrecer justicia a miles de familiares y amigos de las víctimas de estos incalificables actos de crueldad?

El salmista David, como muchos de nosotros, experimentó mucha injusticia en su vida por causa de sus enemigos.  Fue atacado y perseguido.  El rey Saúl lo buscaba para matarlo, y su propio hijo, Absalón, se rebeló en su contra.  Cuando sus amigos le aconsejaban que se escondiera en el monte, David declaró:

“EN JEHOVÁ HE CONFIADO…JEHOVÁ ES JUSTO, Y AMA LA JUSTICIA; EL HOMBRE RECTO MIRARA SU ROSTRO” (SALMO 17:1-7).

A pesar de la injusticia de los hombres, David tomó la determinación de confiar en el Dios que mira desde los cielos a los malos y a los buenos y es el único que verdaderamente hace justicia.

Aunque comprendamos que es muy difícil encontrar justicia perfecta en un mundo injusto, es reconfortante saber que hay un Dios en los cielos que no solamente es intrínsecamente justo, sino que ama la justicia. Un Dios justo, que nos ha mostrado su carácter por medio de una Ley justa (Éxodo 20:3-17):

“DE MANERA QUE LA LEY A LA VERDAD ES SANTA, Y EL MANDAMIENTO SANTO, JUSTO Y BUENO” (ROMANOS 7:12).

La Santa Ley de Dios (Exodo 20:3-17 es una norma perfecta de justicia basada en la verdad de un Dios justo. David decía:

“TU JUSTICIA ES JUSTICIA ETERNA, Y TU LEY LA VERDAD” (SALMO 119:142).

La Biblia nos muestra que la Ley de Dios es una manifestación del carácter y la naturaleza de Dios. Como Dios es, así es su Ley:

  • DIOS ES ESPIRITUAL (JUAN 4:24), SU LEY ES ESPIRITUAL (ROMANOS 7:14).
  • DIOS ES AMOR (JUAN 4:8), SU LEY ES UNA LEY DE AMOR (MATEO 22:37-40).
  • DIOS ES VERDAD (JUAN 14:6), SU LEY ES LA VERDAD (SALMO 119:142).
  • DIOS ES JUSTO (1 CORINTIOS 1:30), LA LEY ES JUSTA (SALMO 119:172).
  • DIOS ES SANTO (ISAIAS 6:3), LA LEY DE DIOS ES SANTA (ROMANOS 7:12).
  • DIOS ES PERFECTO (MATEO 5:48), LA LEY DE DIOS ES PERFECTA (SALMO 19:7).
  • DIOS ES ETERNO (ISAÍAS 9:6), LA LEY DE DIOS ES ETERNA (SALMO111:7, 8).
  • DIOS ES BUENO (LUCAS 18:19), SU SANTA LEY ES BUENA (ROMANOS 7:12).
  • DIOS PURO (1 JUAN 3:3), LA LEY DE DIOS ES PURA (SALMO 19:8).
  • DIOS NO CAMBIA (SANTIAGO 1:17), LA LEY DE DIOS NO CAMBIA (MATEO 5:18).

Estos pasajes, y muchos más que encontramos a través de toda la Biblia, no sólo nos muestran el carácter y la justicia de Dios; también demuestran que Dios y su Ley son inseparables.  Los Diez Mandamientos son en realidad diez principios morales basados en el amor y la naturaleza de Dios. Son un resumen de la Ley Universal de justicia con la cual Dios ha regido el universo aún antes de la creación del hombre. 

Principios que no pueden violarse sin consecuencias. Fue porque la Ley de Dios no podía ser cambiada, ni quebrada, ni anulada, que Jesús tuvo que morir en la cruz del Calvario, el justo por los injustos para llevarnos a Dios.  Si quiere ser feliz y encontrar la verdadera justicia, pídale a Dios como lo hizo el rey David:

“ABRE MIS OJOS, Y MIRARE LAS MARAVILLAS DE TU LEY” (SALMO 119:18).

-Ramón Canals-doctorado en Ministerio de la Universidad Andrews-

 

 

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 30-

EN BUSCA DE PERDÓN-SI BUSCAS PERDÓN, JESÚS TE OFRECE ABSOLUCION Y PAZ PARA TU ALMA

ISAAC, avergonzado, acababa de devolverle a su vecino, Jonatán, una bella vasija de oro que había tomado de su tienda. Estos vecinos eran miembros de la tribu de Judá en el campamento de los israelitas.  Hacía años que habían salido de Egipto y ahora se encontraban viviendo en el desierto a la sombra del Monte Sinaí.

La vasija dorada traía trastornado a Isaac ya por varias semanas y un día, cuando la vivienda se veía sola, Isaac se la había robado.  Pero su conciencia no lo dejaba en paz y se vio obligado a responder a aquella voz interior que lo acusaba.  Fue a casa de Jonatán, le pidió perdón y le devolvió la vasija.

Pero ahora le tocaba la parte más difícil: debía sacrificar un corderito de su rebaño por el pecado cometido.  Ya le había pedido perdón a Jonatán, ahora debía ir al santuario a confesar su pecado a Dios y entonces sería perdonado gracias a la sangre del prometido “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Este acto lo dejaría verdaderamente libre de culpa ante Dios y ante sí mismo.

Se fue cabizbajo al redil y escogió un corderito que se arrimaba a su mamá, como si supiera que venían por él.  Con dolor en el corazón al oír sus lastimeros balidos, Isaac lo sacó del redil y empezó la larga caminata desde su tienda hacia la orilla del área cercada que rodeaba el santuario. Luego le tocó cruzar un espacio de casi un kilómetro hasta el santuario.  Sentía que lo miraban desde todas partes.  Casi oía  las voces de sus vecinos-Ahí va Isaac.

¿Qué habrá hecho esta vez? Lo abrumaba la vergüenza de que todos lo vieran cargando con su culpa, pero por otra parte, sentía alivio en su alma porque pronto encontraría el perdón de Dios que tanto anhelaba.

Por fin, llegó al cerco de lino blanco que rodeaba el santuario.  Su blancura elegante entretejida con hilo azul, púrpura y escarlata lo llenaba de esperanza, pues en ellas veía la pureza de aquel Cordero que un día derramaría su vida por proveerle el perdón de todos sus pecados.  Este pensamiento le hizo aligerar el paso hasta llegar a la entrada donde lo esperaba un sacerdote de gesto apacible.

—Aquí estoy otra vez- dijo con la cabeza agachada.

—No temas, hijo mío, ni te desanimes.  Hoy recibirás el perdón que has venido a buscar.

Pasaron delante del altar del holocausto, el corderito daba leves balidos.  Se acercaron a la pila de bronce donde Isaac tomó el corderito y lo ató a una estaca.  Allí puso sus manos con todo el peso de su cuerpo sobre la inocente víctima. Asimismo el Mesías, el Hijo de Dios llevaría sobre sus hombros el peso del pecado de toda la humanidad.  Isaac confesó su pecado sobre el pobre corderito y luego el sacerdote le dio el cuchillo con el que debía de matar al inocente animal.

Isaac pensó: “Mi codicia fue lo que le acarreó esta muerte tan terrible a este corderito”.

Isaac no sabía que años y siglos después, habría hombres y mujeres que dirían lo mismo: “Mi pecado le costó la vida al Cordero de Dios, inmaculado e inocente”.  Gracias a ese reconocimiento humano y a aquel sacrificio de parte de Cristo Jesús, nuestro pecado es  perdonado para siempre. 

Sólo requiere un corazón quebrantado y una sincera confesión.  Tal es el proceso que hemos de seguir tanto para obtener el perdón humano como para el divino.  Y cuando lo hagamos, disfrutaremos de las delicias de la vida eterna aquí y ahora, no importa lo que hayamos hecho. Por eso el salmista prorrumpe en alabanzas:

“¡ALABA, OH ALMA MIA, A JEHOVÁ. ALABARE A JEHOVÁ EN MI VIDA…” (SALMO 146:1, 2).

Nosotros también unamos nuestras voces al coro de aleluyas porque hemos encontrado en Cristo Jesús el perdón y la restauración que buscamos.    –Lourdes Morales Gudmundsson-

 

 

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