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DOS=UNO-El CONCEPTO DE UNIDAD-parte 21-

LA MITOLOGIA Y SU BASE COMUN-parte 2-

Había dioses en Egipto con cabezas de perro, pájaro, vaca y otras bestias.  Los dioses hindúes Ashvins tenían la cabeza  de caballo, y Ganesha, una cabeza de elefante, y en las encarnaciones de Vishnu, se veían mezclas de peces, tortugas, cerdos y criaturas como demonios.  <Los babilonios y los sumerios representaban siempre sus dioses con cuernos, o con cascos con ellos.  Gilgamesh es representado como poseyendo cuernos, mientras que viajaba en la primera porción de su jornada épica con el ser Enkidu,  que no sólo tenia cuernos, sino que era mitad toro mitad hombre.>

Recordemos que el concepto es llegar al cambio, efectuar el equilibrio de opuestos.  Evidentemente, consideraban que este cambio podía ser también hacia la degradación o retroceso.  Pongamos por ejemplo, Circe, que cambio en cerdos a los marineros de Ulises cuando desembarcaron en su isla; o la hija de Erisictorio, a la que se dio el poder de cambiar su cuerpo en el de varios animales.  Adoptaba una forma, y su padre la vendía.  Entonces, a escondidas volvía a adquirir su forma primitiva y regresaba a su casa, para ser vendida de nuevo.

Había muchos dioses y criaturas a los que se consideraba como superiores, pues procedían de la conjunción del sol y la luna, la tierra y el cielo, o la humanidad y animales.  Por ejemplo, Pasifa, que dio a luz al Minotauro, engendrado por un toro que le dio su marido.  El Minotauro tenía la cabeza de un toro y el cuerpo de un hombre.  Para ellos, esto tenía también significado si el varón era a la vez marido y hermano, o la mujer esposa y hermana, pues daba el doble efecto de la conjunción de opuestos.  Urano, por ejemplo, era el dios del cielo, hijo y esposo de Gea, la tierra,  y padre, por medio de ella,  de los Titanes, llamados hijos de la tierra y el cielo.

Minos o Nimrod, de Asiria, fue llamado marido e hijo de Semiramis, y Osiris, de Egipto, era el hijo de la tierra y el cielo y el marido de su hermana Isis.

A estos mitos se les dan muchos otros significados simbólicos, pero el propósito primario de estas historias era promulgar el concepto de la mezcla de opuestos, primariamente el bien y el mal.  La historia de Merlín, por ejemplo, nos dice que el sabio o brujo había sido engendrado por el diablo y una monja, Matilda, y no había duda que simbolizaba el bien y el mal de sus padres.  La consecuencia fue un superhombre, que juntó de modo mágico las piedras de Stonehenge, y construyó la tabla redonda.

Estos seres compuestos mitológicos de hombre y bestia, mamífero y pájaro, serpiente y hombre, pasaron a la religión, arte, y escultura europeas, y se pueden ver esculpidos en muchas catedrales de Irlanda, Italia, Francia y España.

 <Y así el mundo se volvió nominalmente cristiano, y vastas muchedumbres de idólatras pasaban bajo el patio de la iglesia visible, trayendo con ellos sus dioses y ‘diosas ‘bajo otros nombres, lo mismo que sus incesantes sacrificios, sus ritos, sus vestimentas, su incienso y toda la parafernalia de su culto impío. 

Ni tampoco dejaron los filósofos de contribuir su parte a la confusión tremenda que pronto oscureció las doctrinas vitales del Cristianismo. (Hasta el día de hoy)  Porque, al mezclar hábilmente sus propios sistemas con las verdades de la Escritura, dejaron las mentes  de las multitudes aturdidas y pocos fueron capaces de retener el poder de ‘distinguir’  la revelación de Dios de las enseñanzas de los hombres, por astutas y seductoras que sean.>

Continúa en parte 22

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