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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 9-

HACIA LA UNIDAD DE LAS IGLESIAS- ¿DEBERÍAN LOS CRISTIANOS INVOLUCRARSE SERIAMENTE EN EL MOVIMIENTO ECUMÉNICO? –parte 3-

PREOCUPACIONES

CIERTAMENTE todas las personas deberían alegrarse cuando antiguas animosidades, que a menudo se tornan agrias y aún violentas, son puestas a un lado y los enemigos se reconcilian.  Sin embargo, al mismo tiempo necesitamos ser cautelosos.

¿POR QUÉ?

La historia muestra que las iglesias con poder político han demostrado ser tan perseguidoras y opresoras como las entidades seculares cuando tienen el mismo poder. En un sentido, la desunión de la iglesia ha impedido que alcanzara ese poder que en sus manos fue tan destructivo en el pasado.  Hace más de dos siglos, James Madison escribió:

“LA LIBERTAD NACE DE LA MULTIPLICIDAD DE SECTAS QUE PERVIVEN EN LOS ESTADOS UNIDOS, Y QUE ES LA MEJOR Y UNICA SEGURIDAD PARA ASEGURAR LA LIBERTAD RELIGIOSA EN CUALQUIER SOCIEDAD.  EN DONDE HAY UNA GRAN VARIEDAD DE SECTAS, NO PUEDE HABER UNA MAYORIA QUE OPRIMA Y PERSIGA AL RESTO” (citado por Ralph Ketcham, James Madison: A Biography, p.166).

 ¿Podrían estas iglesias, una vez unidas, tener suficiente poder político como para llegar a ser una amenaza nuevamente?

Hasta ahora, parece que no hubiera motivo para el temor.  Sin embargo, la Biblia nos advierte acerca de tal amenaza: habla de un gran poder político-religioso que perseguirá y  matará a quienes se nieguen a “ADORAR LA IMAGEN DE LA BESTIA” (Apocalipsis 13:15). 

Aunque existe mucha especulación acerca de lo que todo ésto significa exactamente, el hecho de que “adorar” juega un papel fundamental en la confrontación prueba que este poder del tiempo del fin es una entidad religiosa, y que las cuestiones de fe, de adoración  y de obediencia a Dios opuestas a las instituciones humanas estarán involucradas.

De hecho, algunos estudiantes del Apocalipsis, hace más de un siglo predijeron el surgimiento del movimiento ecuménico, particularmente entre protestantes y católicos, que hoy estamos presenciando con nuestros propios ojos.  De este modo, ellos ven esta tendencia hacia la unidad no como una señal del cumplimiento de la oración de Cristo, sino como un signo de los hechos finales que conducirán a la persecución del pueblo fiel de Dios justo antes de la Segunda Venida de Jesús.

Así, todos los cristianos que sin duda quieren que la oración de Cristo por la unidad sea respondida, deberían prestan atención a algunas otras palabras del Señor cuando vean este giro marcado hacia el ecumenismo:

“HE AQUÍ, YO OS ENVIÓ COMO OVEJAS EN MEDIO DE LOBOS; SED, PUES, PRUDENTES COMO SERPIENTES, Y SENCILLOS COMO PALOMAS” (MATEO 10:16)

 

(Clifford Goldstein)

 LEER PAGINA 1.27: ¿SABÍA USTED QUE LOS MANDAMIENTOS QUE DIOS ESCRIBIÓ CON SU PROPIO DEDO FUERON CAMBIADOS POR LOS HOMBRES?

 

 

 

 

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 8-

HACIA LA UNIDAD DE LAS IGLESIAS- ¿DEBERÍAN LOS CRISTIANOS INVOLUCRARSE SERIAMENTE EN EL MOVIMIENTO ECUMÉNICO? –parte 2-

MOVIMIENTOS ECUMENICOS

SIN duda, muchos estaban aterrorizados por estas divisiones, e iniciaron gestiones bien intencionadas en búsqueda de la unidad.  Esto comenzó en el siglo IXX, con grupos como la Alianza Evangélica (1846), la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes (1844), la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (1884), la Sociedad  del Esfuerzo Cristiano (1881), y el Concilio Federal de las Iglesias de Cristo (1908).

Esta “movimiento ecuménico”, como fue llamado, dio a luz en el siglo XX al Concilio Mundial de Iglesias (CMI), fundado en 1948 con aproximadamente 147 iglesias de 44 países. Hoy, “el Concilio Mundial de Iglesias es una comunidad de más de 350 iglesias en más de 120 países, en todos los continentes de casi todas las tradiciones cristianas”

Quizás el giro más interesante a favor de la unidad por parte del movimiento ecuménico comenzó hace más de 20 años.  Al principio, hubo muchos intentos de alcanzar la unidad entre las denominaciones protestantes.  Muy pocas de ellas contemplaban cualquier discusión seria con su tradicional enemiga, la Iglesia Católica, la que a su vez consideraba a los protestantes como apóstatas. 

Todo ésto ahora ha cambiado totalmente, y hay muchas discusiones ecuménicas y de diálogo entre Roma y los cuerpos protestantes.  Esto fue establecido por una encíclica del Papa Juan Pablo II, Ut Unum Sin (1995), en la que reafirmó el compromiso de los católicos romanos con el ecumenismo, señalando que “junto a todos los discípulos de Cristo, la Iglesia Católica basa su compromiso de reunir a todos los cristianos en la unidad sobre el plan de Dios”.

Más aún, para sorpresa de todos, algunos dirigentes conservadores (lo más hostiles a Roma históricamente) firmaron durante la década de 1990 declaraciones extraoficiales de unidad doctrinal.  Estas declaraciones tan inesperadas establecieron un terreno común entre católicos y protestantes respecto a la justificación por la fe: la enseñanza que desató la Reforma protestante mas de 500 años antes.  Ahora, sorprendentemente, ¡estos grupos están de acuerdo en las mismas cosas que primeramente los habían dividido!

De todos estos movimientos hacia la unidad doctrinal entre católicos y protestantes, el más dramático fue “La declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación”, firmada en 1999 por los dignatarios del Vaticano y de la Federación Mundial Luterana (que representa a 58 millones de los 61 millones y medio de luteranos en todo el mundo). 

La declaración establece que,  a pesar de “las diferencias que permanecen”, los católicos romanos y los luteranos tiene la misma comprensión básica de la justificación por la fe, y que “las diferencias que permanecen en su explicación ya no son más la ocasión para condenación doctrinales”.  Y este documento sólo fue el precursor de otro nuevo, ahora sobre la “apostolicidad de la Iglesia” (es decir, la autoridad del Papa) para ser firmado por los dos cuerpos en algún momento de 2006.

A primera vista, parecía que la oración de Jesús por la unidad, de “que también ellos sean uno en nosotros” está siendo respondida.

PREOCUPACIONES

Continúa en parte 9

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 7-

HACIA LA UNIDAD DE LAS IGLESIAS- ¿DEBERÍAN LOS CRISTIANOS INVOLUCRARSE SERIAMENTE EN EL MOVIMIENTO ECUMÉNICO? –parte 1-

EN una apasionada oración antes de su agonía en la cruz, Jesús le pidió al Padre por la unidad de los miembros de la iglesia que sería fundada después de su muerte.  Expresó:

“MAS NO RUEGO SOLAMENTE POR ESTOS, SINO TAMBIÉN POR LOS QUE HAN DE CREER EN MI POR LA PALABRA DE ELLOS, PARA QUE TODOS SEAN UNO; COMO TU, OH PADRE, EN MI, Y YO EN TI, QUE TAMBIÉN ELLOS SEAN UNO EN NOSOTROS…” (JUAN 17:20, 21).

A pesar de esta ferviente oración, aún una mirada superficial a la historia revela que el adjetivo “unida” sería el que menos podría calificar a la iglesia.  Aunque al menos no se están matando unos a otros, como ocurrió en el pasado, están lejos de ser el cuerpo unido por el que Jesús oró antes de la cruz.  Una lista de cientos de denominaciones testifica de cuán fragmentada permanece la iglesia cristiana más de dos mil años después del ruego de Jesús de que sus seguidores “sean uno”.

Sin embargo, hace unas pocas décadas se ha despertado una fuerte tendencia en el cristianismo para revertir esta fractura y hacer realidad la oración de Jesús por la unidad.  Conocido como el “MOVIMIENTO ECUMENICO”, estos intentos han provenido de varias partes y han tenido un cierto éxito.

Quizás entre todos los movimientos hacia la unidad, ninguno ha sido más dramático y sorprendente que el que está ocurriendo entre la Iglesia Católica Romana y ciertos protestantes, incluyendo la Federación Mundial Luterana, quien ha firmado sorprendentes declaraciones de unidad profesa, algunas de la cuales hace más de 30 años hubieran sido totalmente impensadas.

¿Qué hacer con estas tendencias?

  • ¿Deberían todos los cristianos comprometerse seriamente en esta tendencia hacia la unidad, para ayudar a que se cumpla la oración de su propio Señor?
  • ¿Podrían estos movimientos, particularmente entre los católicos y los protestantes, realmente ser la respuesta a la oración de Cristo?
  • ¿O, por el contrario, ante el devenir de los hechos, los cristianos debieran ser más cautelosos?
  • ¿Cómo deberíamos ver estos acontecimientos?

LOS PRIMEROS DÍAS

HOY, para la gente es difícil entender la animosidad de las relaciones envenenadas entre católicos y protestantes del comienzo de la Reforma, en la primera parte del siglo XVI. La retórica mordaz de los protestantes contra los católicos, y viceversa, formaba parte del tipo de discurso que la gente espera escuchar entre naciones enfrentadas, no entre profesos cristianos.

Pero los discursos no eran nada en comparación con la violencia, como la ejecución del Dr. John Hooper en Inglaterra (1555), quien fue quemado en una estaca.  El libro Fox’s Book of Martyrs (El libro de mártires de Fox), describió sus últimos terribles momentos en la hoguera. (pág.215).  Tenemos que recordar que esta atrocidad fue hecha por profesos “cristianos” a otros cristianos.

Cuando las iglesias reformadas rompieron el vínculo con la Iglesia de Roma, muchas se fraccionaron en varias sectas y denominaciones que pronto se encontraron peleando entre sí. 

En un tiempo cuando la idea de la libertad religiosa todavía estaba a siglos de aparecer en el escenario de la historia, estas facciones a menudo se volvieron violentas como cuando el reformador suizo Ulrico Zwinglio –molesto con los anabaptistas porque defendían la inmersión total en el bautismo de adultos, en lugar del bautismo infantil por aspersión- ató a quienes consideraban herejes, los arrojó a un lago y los ahogó.  Nuevamente, la violencia dominó el espíritu de los “cristianos”.

Llegado el tiempo, los ideales de libertad y tolerancia religiosa comenzaron a crecer en la mente occidental, y los cristianos aprendieron a vivir unos con otros, a pesar de las divisiones teológicas.  Este hecho, simultáneo con la aparición de la democracia secular –que expulsó al poder político de las iglesias y, por lo tanto, neutralizó su poder de persecución- creó un nuevo ambiente en el que los cristianos se encontraron lado a lado, aunque ellos no estuvieran cumpliendo plenamente las palabras de Jesús:

“EN ESTO CONOCERÁN TODOS QUE SOIS MIS DISCÍPULOS, SI TUVIEREIS AMOR LOS UNOS CON LOS OTROS” (JUAN 13:35).

 MOVIMIENTOS ECUMENICOS

Continúa en parte 8

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 6-

UNA PATRIA PARA TODOS-parte 3-

LA BIBLIA NOS PROMETE UN HOGAR DEFINITIVO, AL ALCANCE DE NUESTRAS ESPERANZAS.

LAS MORADAS DE DIOS-parte 2-

Sin duda, lo más maravilloso de esta ciudad, es que:

“EL TRONO DE DIOS Y DEL CORDERO ESTARÁ EN ELLA” (APOCALIPSIS 22:3)

Es decir, la ciudad que Jesús nos dará por herencia ¡será el asiento del trono de Dios! Que enorme privilegio, ¡los redimidos tendrán a Dios mismo como vecino! Esa ciudad se trasladará a esta tierra ¡Una ciudad que cruza el espacio sideral para asentarse en esta tierra! Y sin embargo, así lo afirma el profeta.

Y YO JUAN VI LA SANTA CIUDAD, LA NUEVA JERUSALÉN, DESCENDER DEL CIELO…COMO UNA ESPOSA ATAVIADA PARA SU MARIDO” (APOCALIPSIS 21:2).

Y otra vez nos lo repite,

Y ME LLEVO EN EL ESPÍRITU A UN MONTE GRANDE Y ALTO, Y ME MOSTRO LA GRAN CIUDAD SANTA DE JERUSALÉN, QUE DESCENDÍA DEL CIELO, DE DIOS” (21:10). 

La razón por la que esta ciudad será trasladada a esta tierra, es que el Señor siempre ha anhelado morar entre los hombres. (21:3). Esta tierra será transformada en nuestro hogar también. Esa tierra, cansada y deteriorada, será restaurada a su perfección original después de que haya sido purificada en fuego (2 Pedro 3:10, 11).  El profeta Juan lo narra así:

“VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA; PORQUE EL PRIMER CIELO Y LA PRIMERA TIERRA PASARON, Y EL MAR YA NO EXISTÍA MAS”.  “…NO HABRÁ MUERTE, NI HABRÁ MAS LLANTO, NI CLAMOR, NI DOLOR; PORQUE LAS PRIMERAS COSAS PASARON” (APOCALIPSIS 21: 1, 4).

El profeta Isaías también escribió abundantemente acerca de cómo será esta tierra renovada.  En ella :

MORARA EL LOBO CON EL CORDERO, Y EL LEOPARDO CON EL CABRITO SE ACOSTARA; EL BECERRO Y EL LEÓN Y LA BESTIA DOMESTICA ANDARÁN JUNTOS, Y UN NIÑO LOS PASTOREARA” (ISAÍAS 11:6).

Las naciones habitarán en paz y armonía perfectas, y vendrán cada sábado a adorar delante de Dios en la ciudad santa. (ISAÍAS 66:22, 23; APOCALIPSIS 21:24)

CONCLUSION

Es verdad que nuestro hoy está lleno de incertidumbre y lágrimas.  Nuestra salud puede disiparse de la noche a la mañana, los amigos nos pueden traicionar, nuestro hogar puede disolverse y podemos perder nuestro trabajo en cualquier momento.

Somos tan sólo peregrinos con rumbo fijo.  Peregrinos que marchan hacia el hogar definitivo que Jesús nos ha ido a preparar.  El requisito de entrada no es algo difícil de cumplir. Todo lo que necesitamos es hacernos amigos de Jesús, y caminar con El, mientras transitamos por esta vida temporal que el Señor nos da.

 

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 5-

UNA PATRIA PARA TODOS-parte 2-

LA BIBLIA NOS PROMETE UN HOGAR DEFINITIVO, AL ALCANCE DE NUESTRAS ESPERANZAS.

LAS MORADAS DE DIOS-parte 1-

Cuando estaba a punto de separarse de sus discípulos, Jesús les prometió:

“EN LA CASA DE MI PADRE MUCHAS MORADAS HAY…VOY, PUES, A PREPARAR LUGAR PARA VOSOTROS. Y SI ME FUERE Y OS PREPARARE  LUGAR, VENDRÉ OTRA VEZ, Y OS TOMARE A MI MISMO, PARA QUE DONDE YO ESTOY, VOSOTROS TAMBIÉN ESTEIS” (JUAN 14:2, 3).

De modo que la restauración del hombre al hogar original que Dios le había dado, no es una idea vaga, creada por la imaginación de los hombres. Más bien, ¡es una promesa hecha por Jesús mismo! Hay cuatro verdades que las Escrituras tratan de comunicarnos en relación al hogar que el Cielo tiene preparado para nosotros. Será un hogar reservado para los que acepten a Jesús como su Salvador. Jesús dijo:

“YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA; EL QUE CREE EN MI, AUNQUE ESTE MUERTO, VIVIRÁ.  Y TODO AQUEL QUE VIVE Y CREE EN MÍ, NO MORIRÁ ETERNAMENTE…” (JUAN 11:25, 26).

Para ponerle fin a la era presente de pecado y dolor, Jesús aparecerá en los cielos en forma majestuosa, en un acontecimiento jamás imaginado por ser humano alguno.  Entonces, habrá dos grupos de seres humanos; aquellos que no creyeron en Jesús, y que ahora miran con espanto las escenas que acontecen delante de sus ojos, y aquellos que le esperaban con anhelo. (Mateo 24:30, 31).

A este último grupo el Señor lo llevará consigo para que esté con El en la ciudad eterna que ha preparado (Apocalipsis 21:2).  Será un grupo incontable, compuesto por gentes de todas las razas y épocas de la historia de esta tierra, que creyeron en el poder de la sangre de Jesús para salvar (Apocalipsis 7:9-14).

El nuevo hogar incluye una ciudad real. Juan describe esta ciudad en términos que no nos dejan lugar a dudas.  Al contemplarla en visión, el profeta miró en ella:

“…LA GLORIA DE DIOS. Y SU FULGOR ERA SEMEJANTE AL DE UNA PIEDRA PRECIOSÍSIMA, COMO PIEDRA DE JASPE, DIÁFANA COMO EL CRISTAL.  TENÍA UN MURO GRANDE Y ALTO CON DOCE PUERTAS…EL MATERIAL DE SU MURO ERA DE JASPE; PERO LA CIUDAD ERA DE ORO PURO, SEMEJANTE AL VIDRIO LIMPIO…Y NO VI EN ELLA TEMPLO; PORQUE EL SEÑOR DIOS TODOPODEROSO ES EL TEMPLO DE ELLA, Y EL CORDERO” (APOCALIPSIS 21:11, 12, 18, 22).

Sin duda, lo más maravilloso de esta ciudad, es que:

“EL TRONO DE DIOS Y DEL CORDERO ESTARÁ EN ELLA” (APOCALIPSIS 22:3)

Es decir, la ciudad que Jesús nos dará por herencia ¡será el asiento del trono de Dios! Que enorme privilegio, ¡los redimidos tendrán a Dios mismo como vecino!

Continúa en parte 6

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 4-

UNA PATRIA PARA TODOS

LA BIBLIA NOS PROMETE UN HOGAR DEFINITIVO, AL ALCANCE DE NUESTRAS ESPERANZAS

Admitámoslo, todos andamos en busca de un hogar definitivo.  He aquí las evidencias: cuando saludamos a alguien por primera vez, la pregunta ineludible, en ambas direcciones, es algo así como: “¿y usted de donde es?, lo que en otras palabras quiere decir: “no somos de aquí”.

Y entre quienes nunca se han mudado a otro pueblo o nación, existe el mismo anhelo que ha motivado a millones a migrar: el anhelo de algo mejor.  En verdad, nos sorprenderíamos al saber cuántas personas se identifican diariamente con el rey David, quien hace 3.000 años dijo:

“¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría yo, y descansaría.  Ciertamente huiría lejos…”  (Salmo 55:6, 7).

Y así vivimos cada día de nuestra existencia en esta tierra, entre el deseo de un hogar ideal para vivir y la nostalgia de lo pasado.  A menudo ese “hogar ideal” que anhelamos adquiere la forma de un trabajo ideal, un vecindario ideal, una familia ideal, etc.  No obstante, pareciera que ese sitio soñado de seguridad y paz es como el arco iris. Cuanto más corremos en pos de él, más lejos parece estar.

Las Escrituras nos permiten entender por qué ese “hogar ideal” nos es tan esquivo.  Más que un lugar geográfico en este mundo, nuestro hogar definitivo es la morada de Dios (Apocalipsis 21:3).  En cierta forma, el hombre vaga errabundo desde que Dios expulsó a Adán y Eva del huerto del Edén, cuando éstos pecaron (Génesis 3:23, 24).

Esa expulsión fue quizás el momento más doloroso de la humanidad, porque significó la pérdida de todas las condiciones ideales que Dios había creado para la felicidad del hombre.  El huerto del Edén era el hogar por excelencia. Allí, Adán y Eva habitaban en la compañía de su Creador, en un ambiente perfecto.

No obstante, dos cosas maravillosas ocurrieron antes de que Adán y Eva abandonaran el hogar original: 1) Dios se comprometió a acompañarlos en su nueva experiencia de peregrinaje.  Así, encontramos en cada página de las Escrituras como Dios está presente en medio del dolor y la opresión de sus hijos; y, 2) Dios les prometió a Adán y Eva que el hombre volvería a ser restaurado a un ambiente de perfecta armonía y felicidad.

Esa restauración se haría realidad cuando la simiente de Dios, el Hijo, pisara con su pie a la serpiente, que es Satanás (Génesis 3:15). Y hoy, más de dos mil años después de que Jesús derrotó a Satanás, muriendo en la cruz sin haber pecado, nada podrá impedir el retorno al hogar eterno de los peregrinos de este mundo que así lo decidan.

LAS MORADAS DE DIOS

Continúa en parte 5

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 3-

LA ESPERANZA ES JESÚS-parte 2-

LA ESPERANZA CRISTIANA-parte 2-

Las Sagradas Escrituras definen las características  de esta alianza con dos palabras hebreas: hesed  y  emet, que podemos traducir como “amor”  y  “fidelidad”. Estas palabras afirman, en primer lugar, que Dios es misericordioso para cuidarte; y en segundo lugar, que Dios no te abandonará jamás y cumplirá su palabra.

La esperanza cristiana se fundamenta en estas características divinas. Porque si Dios es bueno y no te abandona jamás, entonces sea cual fuere la situación de este mundo o las circunstancias en las que vivas, puedes ser feliz y dormir en paz. Tú, simplemente, confías en las promesas de tu Padre, y esa confianza es tu esperanza. 

En la Biblia la esperanza siempre nace de la promesa divina, porque cuando Dios entra en relación contigo, esa relación involucra la promesa de una vida más plena y significativa. La promesa divina no es sólo una frase motivadora, sino una realidad que te abre las ventanas al infinito.  Esa promesa te lleva a mirar hacia el futuro, pero se arraiga en tu relación con Dios, que te habla hoy y aquí, y te lleva a hacer elecciones concretas, fundamentadas en su amor y fidelidad.

La primera venida de Jesús a este mundo hizo que la esperanza del cristiano se volviese más concreta.  Por eso Pablo dice que después de la llegada de Jesús, todas las promesas de Dios ya son una realidad:

Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios” (2 Corintios 1:20) 

Pablo dice más:

“y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” (Romanos 5:5)

El pensamiento central de este texto es que la esperanza, lejos de ser un deseo para el futuro sin garantía de realización, es la presencia del amor divino en la vida del que cree, en el aquí y ahora.

JESÚS ES LA ESPERANZA DE TODOS  LOS SIGLOS; ES LA REALIDAD PRESENTE DE DIOS INUNDANDO EL CORAZÓN HUMANO DE CERTIDUMBRE

Pero, ¿cómo puedes vivir esa esperanza? Necesitas saber que la esperanza no te lleva a nadar en un mar de rosas donde todo se realiza como en un sueño de hadas. Tampoco es imaginar que ya entraste a un mundo ideal de perfección.  La esperanza cristiana te hace vivir la realidad concreta de este mundo, como concreta fue la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo.

En la Biblia, la promesa divina no te pide que te sientes y esperes pasivamente que todo suceda como deseas.  Esto sería caer en el misticismo irreal y fantasioso.  Antes de prometerle a Abraham una vida plena, Dios le dijo: “Vete de tu tierra y de tu parentela… a la tierra que te mostraré”  (Génesis 12:1). 

Nota que para entrar en la promesa de Dios, Abraham es llamado a hacer de su vida una peregrinación y a vivir cada día un nuevo comienzo.  Sin embargo, ese recomenzar diario no es andar sin rumbo, sino seguir la orientación divina por dondequiera que vayas.

Pablo describe esta experiencia de dolor en un mundo de dolor, pero de confianza a pesar del dolor, cuando escribe a los romanos y les dice:

“…nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos…” (Romanos 8:23)

Aquí está la esencia de la esperanza cristiana: Tu confianza en Cristo no te sitúa en una posición privilegiada, fuera del mundo, sino que tu “gimes” con el mundo, compartiendo su dolor, pero vives esta situación con esperanza, sabiendo que en Cristo

“…las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra” (1 Juan 2:8)

Pastor Alejandro Bullón

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 2-

LA ESPERANZA ES JESÚS-parte 1-

LA ESPERANZA CRISTIANA SE FUNDAMENTA EN QUE DIOS ES BUENO Y NO NOS ABANDONA JAMÁS.

El mundo en el que vivimos parece un gigante herido a punto de caer.  No es normal la avalancha cada vez más frecuente de catástrofes naturales.  En fracción de segundos, son borradas del mapa ciudades enteras. Miles de vidas desaparecen.

Según un informe del Instituto de Ecología, de la Organización de las Naciones Unidas, el calentamiento global podría exterminar a una cuarta parte de todas las especies de plantas y animales de la Tierra para el año  2050.

Ese mismo informe asegura que, si todo el hielo de la zona antártica se derritiera, el nivel del mar aumentaría aproximadamente 61 metros.  Aterrador, si se tiene en cuenta que un aumento de solo seis metros, sumergiría Londres, Nueva York, y todas las ciudades próximas al mar.

Como seres humanos, no podemos dejar de preocuparnos.  Son cada vez más aterradoras y pesimistas las previsiones de fenómenos atmosféricos que amenazan la seguridad del planeta. Algo parece haber salido de los ejes.  No es alarmismo.  Algo que está fuera del control humano se aproxima. De otro modo, ¿cómo explicar tantas catástrofes naturales, tanto dolor y desesperación? Son decenas de inundaciones, terremotos, incendios, volcanes que entran en erupción después de años, huracanes, etc. El ser humano ve pintado delante de sí un cuadro de terror, desolación y muerte.

Por otro lado, tampoco es normal la confusión existencial que hoy vive el hombre. Anda perdido y comete desvaríos.  ¿Cómo explicar que tantas personas destruyan vidas y sueños sin piedad? ¿Por qué el ser humano, la más inteligente de las criaturas, es capaz de realizar barbaries como secuestrar criaturas inocentes para humillarlas sexualmente y vender sus fotos al mundo perverso de la pornografía? ¿Qué esconde el hombre de nuestros días en el enmarañado de su mente? ¿Por qué es tierno y solidario unas veces, y salvaje y cruel otras?

Algo anda mal en las profundidades del corazón humano.  El tren de la vida se salió de los rieles y viene descarrilado, a una velocidad peligrosa.  Es innegable y dolorosamente absurdo.  Pero es real.

¿Qué lleva a los jóvenes a hacer circular miles de millones de dólares en venta y consumo de drogas, alimentando con ese dinero cientos de otros negocios del submundo y del crimen? ¿Qué es lo que tanto buscan y no encuentran? ¿Por qué se autodestruyen?

Ante esta realidad dolorosa, el hombre de nuestros días desea un futuro mejor, y lo busca con desesperación en el pantanal de sus esfuerzos, intentando cambiar el panorama desastroso de su realidad.  Mira hacia el futuro con la expectativa de un mañana mejor.  Y a ese deseo lo llama esperanza.

LA ESPERANZA CRISTIANA-parte 1-

Pero la esperanza no es simplemente un deseo. Por lo menos, no la esperanza cristiana.  Para el cristiano, las cosas tienen otra perspectiva, porque, aunque por definición la esperanza apunta hacia el porvenir, la Biblia enseña que la verdadera esperanza se ubica en el presente.  Pero no en el presente en ruinas del ser humano, sino en el presente seguro y firme de Dios.

La Biblia es la historia de un Dios que llama constantemente a sus hijos a que entren en ese presente.  Esto implica una relación personal con el Creador.  Esa relación es una alianza de amor.  Las Sagradas Escrituras definen las características  de esta alianza con dos palabras hebreas: hesed  y  emet, que podemos traducir como “amor”  y  “fidelidad”. Estas palabras afirman, en primer lugar, que Dios es misericordioso para cuidarte; y en segundo lugar, que Dios no te abandonará jamás y cumplirá su palabra.

-Continúa en parte 3-

 

 

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ESPERANZA EN LA PALABRA-JESÚS LA UNICA ESPERANZA-parte 1-

EL PODER DE LAS DECISIONES- USTED PUEDE DECIDIR  SU CARÁCTER Y SU DESTINO-

 PODRÍA decirse que el acto humano más poderoso es la toma de una decisión.  El estado de las cosas, de los países, de las familias, de la salud, en gran medida depende de decisiones: algunas públicas y enmarcadas para la historia, otras secretas y personales.

Desde que tenemos uso de razón, comenzamos a tomar decisiones. La vida y la educación nos preparan para decidir por nuestra cuenta.  Al principio todas nuestras decisiones lucen minúsculas: por donde caminar, de donde aferrarnos, cuando llorar o sonreír.  Las tomamos en un ambiente protegido en el que las consecuencias de nuestras malas decisiones son aminoradas por nuestros padres u otros adultos.  Luego nuestro desarrollo y nuestra capacidad de pensar nos obliga a enfrentar elecciones más serias, y así nuestra vida se va encauzando de una manera particular.

El aspecto más crucial del poder de las decisiones es que en gran medida podemos decidir lo que somos.  Aparte de aquello que no podemos cambiar, podemos decidir qué tipo de persona seremos, como nos relacionamos con los demás, si herimos o confortamos, si actuamos egoístamente o con altruismo.  No podemos decidir el lugar donde nacemos, pero si las huellas que dejamos. No podemos escoger nuestra voz, pero si lo decimos.  No podemos escoger de donde partimos, pero si hacia dónde vamos.

Las Escrituras ciertamente destacan la importancia de las decisiones. Con un respeto a veces inexplicable por nuestro derecho a decidir, Dios mismo nos invita vez tras vez a escoger el camino mejor.

“DAME, HIJO MÍO, TU CORAZÓN, Y MIREN TUS OJOS POR MIS CAMINOS” (PROVERBIOS 23:26).

“A LOS CIELOS Y A LA TIERRA LLAMO POR TESTIGOS HOY CONTRA VOSOTROS, QUE OS HE PUESTO DELANTE LA VIDA Y LA MUERTE, LA BENDICIÓN Y LA MALDICION; ESCOGE, PUES, LA VIDA, PARA QUE VIVAS TU Y TU DESCENDENCIA” (DEUTERONOMIO 30:19).

“ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA; PORQUE ANCHA ES LA PUERTA, Y ESPACIOSO EL CAMINO QUE LLEVA A LA PERDICION, Y MUCHOS SON LOS QUE ENTRAN POR ELLA; PORQUE ESTRECHA ES LA PUERTA, Y ANGOSTO EL CAMINO QUE LLEVA A LA VIDA, Y POCOS SON LOS QUE LA HALLAN” (MATEO 7:13, 14).

DIOS NOS LLAMA a conocerlo a través de un estudio bendecido de su Palabra. Si no lo ha hecho antes, comience a leer una porción de la Biblia cada día.  Hágalo con oración, confiando en el amor del AUTOR de las ESCRITURAS.  Los beneficios serán extraordinarios.   (Miguel A. Valdivia)

 

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