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Posts Tagged ‘templanza’

DOS=UNO-El CONCEPTO DE UNIDAD-parte 25-

LOS NAIPES <TAROT> Y LA TEMPERANCIA-parte 3-

 

Algunas de las peores enfermedades de nuestros tiempos son causadas en gran parte por el alcohol, el tabaco y las drogas, que la mayoría de la gente usa de modo moderado.  Con la idea de que un poco es bueno pero mucho es peligroso, la sociedad tiende a creer que el alcohol, el tabaco, el juego, las drogas, y las actividades sexuales ilícitas no son reprensibles si se usa de ellas <cuidadosamente>.

Pero,  es triste decir que muchos, cegados en esta idea falsa que la moderación proporciona seguridad se despiertan generalmente cuando ya es demasiado tarde, para descubrir que están sufriendo de cáncer de pulmón, o enfermedades cardíacas, o cirrosis del hígado, o enfermedades mentales o venéreas.

Como muchos de los problemas de la humanidad, este también se remonta al Jardín del Edén.  El hombre, dotado de dominio o autocontrol, lo perdió cuando escogió el camino de mezclar lo bueno y lo malo.

Los naipes <tarot> con su concepto básico de mezcla, y templanza, están tan lejos el uno del otro como el bien y el mal. Como dice el prestidigitador: <Toma una carta, cualquiera.> Inevitablemente vas a perder, y el otro ganará, porque es el medio del engaño.  La única elección sabia es aceptar la verdadera templanza, y así rechazar el concepto de <tarot>.

La templanza significa autocontrol, pero el verdadero autocontrol no está basado en vivir o usar moderadamente de todas las cosas.  Más bien, depende de volver a obtener el poder perdido por medio del cuál los hombres resisten los ataques del mal en su sutileza y engaño. 

Es por ésto que San Pablo dijo que la templanza es sólo posible por medio del poder del Espíritu Santo de DiosPablo lo presenta como la joya final en una sarta de perlas en la vida:

“Amor, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”  (Gálatas 5: 23-24).

La verdadera templanza, por tanto, NO es restricción, sino libertad, una vuelta al poder, a la integración, a la unión del hombre con Dios en pureza y bondad. Se nos asegura de este poder para resistir al mal por medio de la victoria de Jesucristo.

“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para ofrecer salvación a todos los hombres ensenándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la  manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a si mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para si un pueblo de su propiedad, celoso de buenas obras,” (Tito 2:11-14)

La verdadera templanza no es un acto equilibrador.  En vez de ello requiere una decisión definida de abrazar la virtud, la pureza, la sobriedad, la limpieza y toda experiencia sana de la vida en armonía con la ley divina y natural.  Nuestro Hacedor desea que nosotros volvamos a la unidad y a la integridad. 

“Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa como poseer su propio cuerpo en santidad y honor; no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios: que ninguno agravie ni defraude en este asunto a su hermano; porque el Señor es vengador de todo esto….Pues, no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación.  Así que, el que desecha ésto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Santo Espíritu”  (1 Tes.4:3-8)

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DOS=UNO-El CONCEPTO DE UNIDAD-parte 24-

LOS NAIPES <TAROT> Y LA TEMPERANCIA-parte 2-

 

Consideremos el tema de la <templanza> asociada con tanta frecuencia con equilibrio, nivelación  o autocontrol.  Aristóteles escribió” <En los deseos materiales pocos yerran, y sólo en un lado: el del exceso.  Pero, el hombre templado está en el justo medio en ésto>  Platón dice a su vez: <El hacer buenas acciones es templanza>   Sócrates dice: <Hay que obrar bien, pero debe hacerse con percepción> (Texto de Templanza)

Este ideal sugiere una armonía que resulta de la aceptación de todas las cosas.  La templanza para ellos no era una elección entre el bien y el mal, lo recto o lo torcido, sino una moderación entre los dos.

Hay una cierta semblanza de racionalidad en todo esto. Pero, esta interpretación de templanza es como escoger una corriente contaminada en preferencia a una pura.

La templanza o autocontrol es una experiencia vital buscada en cada generación, reconocida como una característica deseable en extremo, pero no bien comprendida, y por lo tanto algo mística.

Los hindúes, budistas, judíos, cristianos, mahometanos, y comunistas han ensalzado el autocontrol. Como videntes, como filósofos y como revolucionarios han considerado al hombre y su potencial, sea para esta vida o la venidera y han sopesado los hábitos y deseos de los hombres en el equilibrio del autocontrol.  El alcohol, el destructor más antiguo del autocontrol, ha sido prohibido desde hace siglos por esta razón.  Aliados del alcohol son la lujuria, el orgullo, la codicia, los enemigos máximos del hombre.

Buda, desazonado por la lucha y tensión del hinduismo para alcanzar la templanza o autocontrol por medio de la penitencia, abandonó los muchos dioses, buenos y malos.  Y es sorprendente que  el mismo se hallaba pronto enseñando la misma doctrina de fondo, la unión de los opuestos.  Para tomar el camino medio, ni el ascetismo ni el exceso. 

Es aquí que la<dualidad se funde en la  unidad, una vía noble que conduce al contento y la paz> (Las enseñanzas de Buda). Con este enfoque en el autocontrol, el budismo no tiene dificultad para afirmar que <Buda no siempre aparece  como Buda.  A veces aparece como una encarnación del mal> (Las enseñanzas de Buda)  <No el ser ni el no-ser pueden ser atribuidos al Iluminado.  El Santo se halla mas allá de todos los opuestos> (Fundamentos del Misticismo Tibetano)

Buda declaró prácticamente que el hombre era su propio dios, que él mismo poseía ya todas las respuestas.  Se puede comprender pues que el budismo de hoy enseñe lo siguiente: <La gente tiene en alta estima la distinción de pureza e impureza, pero en la naturaleza de las cosas no hay tal distinción, excepto en cuanto aparece de su imaginación falsa y absurda.

De la misma manera la gente hace una distinción entre bien y mal, pero no hay tal cosa como bien o mal existiendo separadamente>.  Para el budista <lo importante…es evitar ir a parar a cualquier extremo; esto es, ha de seguir siempre en curso medio>.

La templanza definida a partir de esta premisa, es distinta de la pureza o la bondad absolutas.  La condición de nuestra sociedad demuestra la locura de esta clase de templanza. Cuando la templanza significa tan solo moderación, pasa a ser una contribución a toda clase de males sociales.

Continúa en parte 25

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DOS=UNO-El CONCEPTO DE UNIDAD-parte 1-

El concepto de unidad es único, porque presenta un nuevo desarrollo de una premisa emanada desde el principio del tiempo sobre la cual han sido establecidas y envueltas en simbolismo y misterio ideas universales, filosofías y nociones diversas.

La palabra “templanzaa veces es mirada con ojeriza, mal comprendida o descartada en el mundo de hoy.  En épocas pasadas, sus raíces eran muy diferentes de la opinión corriente hoy. Los antigüos la veían relacionada con el poder de la persona total, significando autocontrol, y se esforzaban por que tuviera un lugar de honor en su cultura.  Se daban buena cuenta de que a la humanidad se le escapaba, pero tenían confianza en que sería alcanzada, plenamente, por la humanidad en el futuro.

Se establecía una clara comparación entre la temperancia  (o autocontrol) como gran potencial del hombre   e  intemperancia  (o falta de control que acarrea impedimento y destrucción).  Casi cada cultura rechaza cualquier práctica que conduce a su pérdida, por medio de avisos y castigos a la codicia, y a los excesos en la comida, la bebida o la lujuria.

La “Templanza” muestra un cauce para que el hombre alcance el éxito  en su búsqueda de la felicidad, la unidad, el triunfo, los logros  y finalmente la inmortalidad.  Con referencia a la persona, a sus místicas relaciones con todas las cosas, su lucha por la esencia, significado y libertad, generalmente, la temperancia, como autocontrol, es considerada como un paso hacia la liberación, no la restricción.

Algo tan deseable universalmente como  lo expresado como autocontrol  había de tener un equivalente falsificado, de fraude.  Pero ¿cómo distinguir  lo genuino de lo fraudulento?  ¿Había manera en alguna parte de la revelación de la palabra y de su significado algo que pudiera servir de ayuda para distinguir la diferencia?  Hay una uniformidad en todas las proposiciones del autocontrol excepto en las reveladas en las Sagradas Escrituras.  Esto pone a la Biblia en contraste con los otros puntos de vista.

La Biblia enseña conceptos de separación o apartamiento  y purificación, como principios vitales para alcanzar esta cualidad deseable en la vida, mientras que los otros sistemas abogan fundamentalmente por equilibrio, cambio, neutralización de fuerzas opuestas: el bien y el mal.

La unión de los opuestos es considerada como el objetivo último, del cual procede la restauración, una verdadera iluminación que da plena comprensión, poder, autocontrol, unidad  e inmortalidad.

En el fundamento de todos los sistemas (excepto los que proceden de la Biblia), hay la premisa de que se usa una conjunción de opuestos, en una u otra forma, para  explicar el origen de la vida, su propósito y su objetivo, y que esta unión puede conseguir una unión que va mas allá de todos los sueños o imaginación del hombre, proporcionando una utopía, un nirvana o un cielo, sin ninguna de las contradicciones y opuestos que son ahora tan evidentes en la tierra.

Es curioso que esta conclusión sea similar a la que revela la Biblia, pero diferente en extremo.  El camino hasta este objetivo, está en un principio opuesto diametralmente, y ésto de modo absoluto. Ud. percibirá sólo una vista fugaz de las inmensas implicaciones de estas dos premisas; con todo, con la clarificación de cuestiones  que se arrastran desde siglos, verá que se levanta un telón que ocultaba miríadas de cosas que sólo son entendidas de modo vago en nuestro mundo moderno.  A continuación, podrá ver un despliegue del significado de la unidad.

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RECIBIREIS PODER-Persona, Presencia y  Obra del Espíritu  Santo-parte 45-

FRUCTIFEROS EN  EL ESPÍRITU

BENIGNIDAD

“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley”. (Gálatas 5:22, 23)

 

Si Cristo habita en nosotros, debemos ser cristianos tanto el hogar cuanto fuera de él. El que dice ser cristiano expresará palabras bondadosas a sus parientes y a otros con los que también se relaciona. Será bondadoso, cortés, amable y compasivo, y deseará educarse a fin de poder habitar con la familia celestial.  Si es miembro de la realeza, procurará representar bien al reino en todo lugar.  Hablará a los niños con amabilidad, ya que ellos también son herederos de Dios y miembros de las cortes celestiales. 

Entre los hijos del reino no hay lugar para las asperezas, porque “el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley” (Gálatas 5:22, 23). En la iglesia se manifestará el espíritu que se cultiva en el hogar.

Debemos educar el carácter para practicar la piedad, la docilidad, la ternura, la compasión y el espíritu perdonador. El abandonar la vanidad, la conversación insensata y las burlas, no nos hará fríos, antipáticos y antisociales.  Debemos mantenernos hablando acerca de la luz, y de Cristo, el Sol de Justicia, hasta que en nosotros se produzca el cambio de gloria en gloria, de un carácter a otro mejor, y de una fortaleza a otra mayor, para reflejar más y más  la preciosa imagen de Jesús. 

El cristiano no debe tener un corazón petrificado, que impida la aproximación de sus semejantes.  Si tenemos un carácter hermoseado por las gracias celestiales, Jesús podrá reflejarse en el comportamiento. La presencia de Dios debe permanecer en nosotros para que podamos llevar la luz a cualquier lugar adonde vayamos.  Entonces los que entren en contacto con nosotros sabrán que la atmósfera del cielo nos rodea. (Review and Herald)

 

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