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MENTE, CARÁCTER Y PERSONALIDAD-parte 27-

 

FACTORES EMOCIONALES. Los hijos de Dios no deben estar sujetos a los sentimientos y a las emociones. Cuando vacilamos entre la esperanza y el temor, herimos el corazón de Cristo, porque nos ha dado pruebas evidentes de su amor –parte1-

LA OBEDIENCIA A DIOS LIBERA DE LA PASION Y EL IMPULSO: Obedecer a Dios es quedar libre de la servidumbre del pecado y de las pasiones e impulsos humanos.  El hombre puede ser vencedor de sí mismo, triunfar de sus propias inclinaciones, de principados y potestades, de los

“señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas” y de  las “malicias espirituales de los aires”  (Efe.6:12)

LAS EMOCIONES HAN DE SER CONTROLADAS POR LA VOLUNTAD: Cuando le entregamos nuestra voluntad a Cristo, El inmediatamente toma posesión de nosotros, y obra en nosotros para que hagamos sus deseos.  Entonces nuestra naturaleza queda sometida a su Espíritu.  Hasta nuestros pensamientos quedan sujetos al Señor.

Si no podemos dominar nuestros impulsos y emociones como deseamos, por lo menos podemos dominar la voluntad, de modo que se efectué un gran cambio en nuestra vida. Cuando entregamos nuestra voluntad a Cristo, nuestra vida queda escondida con Cristo en Dios. 

Hace alianza con el poder que supera a todos los principados y potestades.  Ya tenemos fuerza divina que nos mantiene asidos a su fortaleza; y se abre ante nosotros la posibilidad de una nueva vida y aún la vida de la fe.

LA EMOCIONES CONTROLADAS POR LA RAZÓN Y LA CONCIENCIA: El poder de la verdad debiera ser suficiente para sostener y consolar en toda adversidad.  La religión de Cristo revela su verdadero valor al capacitar a quien la posee para triunfar sobre la aflicción.

Pone a los apetitos, las pasiones y las emociones bajo el control de la razón y la conciencia, y disciplina los pensamientos para que fluyan por canales saludables. Y entonces la lengua no quedará abandonada para deshonrar a Dios por medio de expresiones de anhelos pecaminosos.

LAS EMOCIONES SON TAN CAMBIANTES COMO LAS NUBES: Cristo ha prometido que

“si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9)

Somos probados por Dios mediante la Palabra de Dios. No hemos de esperar emociones maravillosas antes de creer que Dios no ha oído. Los sentimientos no han de ser nuestra norma, pues las emociones son tan mutables como las nubes. 

Debemos tener algo sólido como fundamento de nuestra fe.  La Palabra del Señor es una Palabra de infinito poder, en ella podemos confiar. El nos ha dicho que cualquier cosa que pidamos en su nombre nos la dará.  No debemos depender de nuestras buenas obras. 

Debemos depender del Sol de Justicia, creyendo que Cristo ha quitado nuestros pecados y nos ha imputados su justicia.

LAS EMOCIONES NO SON UNA SALVAGUARDIA SEGURA: Con frecuencia los sentimientos son engañosos, las emociones no son una salvaguardia segura; porque son variables sujetas a circunstancias externas. Muchos se dejan seducir al confiar en impresiones sensacionales.

Un espíritu egoísta vencido, una tentación a descuidar el deber resistida, una pasión subyugada y la obediencia voluntaria y alegre prestada a la voluntad de Cristo, constituyen una evidencia mucho mayor de que somos hijos de Dios que la piedad espasmódica y la religión emotiva.

LOS CRISTIANOS NO DEBIÉRAMOS ESTAR SUJETOS A LAS EMOCIONES: Los hijos de Dios no deben estar sujetos a los sentimientos y a las emociones. Cuando vacilamos entre la esperanza y el temor, herimos el corazón de Cristo, porque nos ha dado pruebas evidentes de su amor….

Quiere que hagamos la obra que nos ha confiado, entonces nuestros corazones emitirán alabanza y acción de gracias a Aquél que Dios ha enviado para quitar los pecados del mundo.

(Elena White)

Continúa en parte 28

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LA NATURALEZA HUMANA-tercera parte-

“El uso de la palabra griega psuche en el Nuevo Testamento, es similar  al nephesh en el AntiguoTestamento. Se la usa con referencia a la vida animal así como a la humana (Apoc.16:3). En diversos pasajes aparece traducida simplemente como vida” (Mat.6:25; 16:25; etc.). En ciertas instancias se la usa simplemente para designargente” (Hech.7:14; 27:37;  Rom.13:1;  1 Pedr.3:20; etc.) y en otras es equivalente al pronombre personal (Mat.12:18;  2 Cor.12:15, etc.). A veces se refiere a las emociones (Mar.14:34;  Luc.2:35),  a la mente (Hech.14:2;  Fil.1:27), o al corazón (Efe. 6:6)”.

La psuche NO ES INMORTAL, sino que se halla sujeta a muerte (Apoc.16:3); puede ser destruida (Mat.10:28). La evidencia bíblica indica que a veces nephesh y psuche se refieren a la persona completa, y en otras ocasiones a un aspecto particular del ser humano, como los afectos, las emociones, los apetitos y los sentimientos. Sin embargo, este uso de ninguna manera muestra que el hombre sea un ser de dos partes separadas y distintas.  El cuerpo y el alma existen unidos; unidos forman un todo indivisible. El alma NO tiene existencia consciente fuera del cuerpo. No hay texto alguno que indique que el alma sobrevive al cuerpo como una entidad consciente.

EL SIGNIFICADO BÍBLICO DE ESPÍRITU. La palabra hebrea nephesh, traducida como alma denota individualidad o personalidad; por su parte, la palabra hebrea del Antiguo Testamento, ruach, traducida como espíritu, se refiere a la chispa de vida esencial para la existencia humana. Describe la energía  divina o principio vital que anima a los seres humanos. Ruach ocurre 377 veces en el Antiguo Testamento, y su traducción más frecuente es “espíritu”, “viento”, o “aliento” (Gen.8:1, etc.). Se lo usa también para denotar vitalidad (Jue. 15:19), valor (Jos.2:11), genio o ira (Jue. 8:3), disposición (Isa. 54:6), carácter moral (Eze.11:19), y el asiento de las emociones (1Sam. 1:15).

En el sentido de soplo o aliento, el ruach de los hombres es idéntico al ruach de los animales (Ecl.3:19). El ruach del hombre abandona el cuerpo al morir (Sal.146:4) y vuelve a Dios (Ecl.12:7;  Job 34:14) Ruach se usa frecuentemente con referencia al Espíritu de Dios, como en Isa. 63:10. En el Antiguo Testamento, y con respecto al hombre, la palabra ruach nunca denota  una entidad inteligente capaz de existir separada de un cuerpo físico.

El equivalente de ruach en el Nuevo Testamento es pneuma,espíritu”,  derivado de pneo, soplar”, o “respirar”. Tal como sucede con ruach no hay inherente en la palabra pneuma que denote una entidad existente en el hombre, capaz de mantener una existencia consciente fuera del cuerpo. Pneuma  denota “temperamento”, “actitud”, o “estado emocional”. Como sucede con ruach, pneuma se usa también para designar el Espíritu de Dios (1 Cor.2:11, 14;  Ef.4:30;  Heb.2:4;  1Ped.1:12;  2Ped.1:21; etc.).

UNIDAD DE CUERPO, ALMA, Y ESPIRITU.  ¿Cuál es la relación entre el cuerpo, el alma y el espíritu?

ALMA SE REFIERE A LAS FACULTADES SUPERIORES DEL HOMBRE, PRESUMIBLEMENTE LA MENTE, A TRAVÉS DE LA CUAL SE COMUNICA CON DIOS.

ESPIRITU, SE REFIERE A ESTA FACULTAD MAS ELEVADA. EN AMBAS INSTANCIAS,

EL CUERPO INCLUYE EL ASPECTO FÍSICO ADEMÁS DEL EMOCIONAL,  EN LA PERSONA.

    

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