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Archive for the ‘2.03 – LA NATURALEZA HUMANA– ¿Qué es ruach y pneuma ? Según la Biblia el psuche NO es inmortal-tercera parte-’ Category

LA NATURALEZA HUMANA-tercera parte-

“El uso de la palabra griega psuche en el Nuevo Testamento, es similar  al nephesh en el AntiguoTestamento. Se la usa con referencia a la vida animal así como a la humana (Apoc.16:3). En diversos pasajes aparece traducida simplemente como vida” (Mat.6:25; 16:25; etc.). En ciertas instancias se la usa simplemente para designargente” (Hech.7:14; 27:37;  Rom.13:1;  1 Pedr.3:20; etc.) y en otras es equivalente al pronombre personal (Mat.12:18;  2 Cor.12:15, etc.). A veces se refiere a las emociones (Mar.14:34;  Luc.2:35),  a la mente (Hech.14:2;  Fil.1:27), o al corazón (Efe. 6:6)”.

La psuche NO ES INMORTAL, sino que se halla sujeta a muerte (Apoc.16:3); puede ser destruida (Mat.10:28). La evidencia bíblica indica que a veces nephesh y psuche se refieren a la persona completa, y en otras ocasiones a un aspecto particular del ser humano, como los afectos, las emociones, los apetitos y los sentimientos. Sin embargo, este uso de ninguna manera muestra que el hombre sea un ser de dos partes separadas y distintas.  El cuerpo y el alma existen unidos; unidos forman un todo indivisible. El alma NO tiene existencia consciente fuera del cuerpo. No hay texto alguno que indique que el alma sobrevive al cuerpo como una entidad consciente.

EL SIGNIFICADO BÍBLICO DE ESPÍRITU. La palabra hebrea nephesh, traducida como alma denota individualidad o personalidad; por su parte, la palabra hebrea del Antiguo Testamento, ruach, traducida como espíritu, se refiere a la chispa de vida esencial para la existencia humana. Describe la energía  divina o principio vital que anima a los seres humanos. Ruach ocurre 377 veces en el Antiguo Testamento, y su traducción más frecuente es “espíritu”, “viento”, o “aliento” (Gen.8:1, etc.). Se lo usa también para denotar vitalidad (Jue. 15:19), valor (Jos.2:11), genio o ira (Jue. 8:3), disposición (Isa. 54:6), carácter moral (Eze.11:19), y el asiento de las emociones (1Sam. 1:15).

En el sentido de soplo o aliento, el ruach de los hombres es idéntico al ruach de los animales (Ecl.3:19). El ruach del hombre abandona el cuerpo al morir (Sal.146:4) y vuelve a Dios (Ecl.12:7;  Job 34:14) Ruach se usa frecuentemente con referencia al Espíritu de Dios, como en Isa. 63:10. En el Antiguo Testamento, y con respecto al hombre, la palabra ruach nunca denota  una entidad inteligente capaz de existir separada de un cuerpo físico.

El equivalente de ruach en el Nuevo Testamento es pneuma,espíritu”,  derivado de pneo, soplar”, o “respirar”. Tal como sucede con ruach no hay inherente en la palabra pneuma que denote una entidad existente en el hombre, capaz de mantener una existencia consciente fuera del cuerpo. Pneuma  denota “temperamento”, “actitud”, o “estado emocional”. Como sucede con ruach, pneuma se usa también para designar el Espíritu de Dios (1 Cor.2:11, 14;  Ef.4:30;  Heb.2:4;  1Ped.1:12;  2Ped.1:21; etc.).

UNIDAD DE CUERPO, ALMA, Y ESPIRITU.  ¿Cuál es la relación entre el cuerpo, el alma y el espíritu?

ALMA SE REFIERE A LAS FACULTADES SUPERIORES DEL HOMBRE, PRESUMIBLEMENTE LA MENTE, A TRAVÉS DE LA CUAL SE COMUNICA CON DIOS.

ESPIRITU, SE REFIERE A ESTA FACULTAD MAS ELEVADA. EN AMBAS INSTANCIAS,

EL CUERPO INCLUYE EL ASPECTO FÍSICO ADEMÁS DEL EMOCIONAL,  EN LA PERSONA.

    

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