Feeds:
Entradas
Comentarios

Posts Tagged ‘lugar santo’

DOS=UNO-El CONCEPTO DE UNIDAD-parte 56-

PORQUE ES DIFERENTE LA BIBLIA-parte1-

 

Hay gran numero de gente, de todas las naciones, que van de un sitio a otro del globo.  Los tours o cruceros dan preferencia a templos, pirámides, arte religioso de siglos pasados, tesoros escondidos y ahora desenterrados, que muestran objetos de culto  e  imágenes de dioses.  Algunas veces y en determinados lugares se hacen reproducciones de actos, con luz y sombra, sonido y color, que proporcionan nuevos encantos a los turistas respecto a este pasado místico.

Los templos paganos están construidos alrededor del concepto de la unificación de todas las cosas, muchos de ellos en forma de cruz, del símbolo fálico, de un círculo o una unión de pirámides.  El investigador Schwaller de Lubicz, explicando porque muchos de los antiguos edificios de Egipto estaban dispuestos en formas que simbolizaban el cuerpo humano o algo mental, con pasajes, corredores y halls en que se celebraban ceremonias (una unión de macrocosmos y microcosmos), dice:

 <De modo que la consciencia  -el templo en el hombre- procede de los elementos en que tiene su origen, esto es, de los santuarios; de aquí el conocimiento del bien y el mal, y el conocimiento de la unidad; la inteligencia de lo ‘mortal’, que separa como la guadaña  u hoz ; y la inteligencia de lo ‘permanente’ que unifica> ( Los Secretos del Antiguo Egipto).  Lo que pasa es el uso de la palabra templo para estos lugares es inapropiada, porque el significado básico de templo es dividir. 

El templo de Salomón, delineado como santuario de Dios, y su predecesor, el tabernáculo en el desierto, estaban establecidos sobre el principio de la separación o división, una barrera entre el bien y el mal.

El patio externo, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo eran divisiones bien claras.  Había una cortina o velo que separaba el Lugar Santísimo, al cual sólo podía entrar una vez al año el sumo sacerdote.  Esto ocurría en el día del juicio de aquel año, el Día de Expiación, simbólicamente el momento en que sería posible la unión última y la unidad sería finalmente consumada.

Aplicando ésto a nuestras vidas, San Pablo dice que somos templos vivos de Dios.

 Y ¿QUÉ CONCORDIA HAY ENTRE EL SANTUARIO DE DIOS Y LOS ÍDOLOS?  PORQUE VOSOTROS SOIS EL SANTUARIO DEL DIOS VIVIENTE, COMO DIOS DIJO: HABITARE Y ANDARÉ ENTRE ELLOS, Y SERÉ SU DIOS, Y ELLOS SERÁN MI PUEBLO.  POR LO CUAL, SALID DE EN MEDIO DE ELLOS, Y APARTAOS, DICE EL SEÑOR, Y NO TOQUÉIS LO INMUNDO; Y YO OS ACOGERÉ”  (2COR. 6:16, 17).

¿Cómo uno puede distinguir lo que es auténtico de lo falsificado?  La Biblia ha demostrado que es el Registro de datos de más confianza del pasado y contiene buenos principios, maravillosas historias de amor y conjuntos de imágenes de suprema hermosura que ilustran las experiencias de la vida, así como profundas y conmovedoras palabras de sabiduría, y profecías que se han cumplido, pero además tiene algo más que la hace muy superior a cualquier otro mensaje.

ES UN PRINCIPIO QUE SEPARA LA BIBLIA DE TODOS LOS OTROS TEXTOS RELIGIOSOS.  ES LA VERDAD DECLARADA CONTINUAMENTE Y ENTRETEJIDA EN TODA LA HISTORIA, CONCEPTO, PALABRA DE SABIDURÍA, SUCESO HISTÓRICO O ESCENA PROFÉTICA, QUE DIOS ES SANTO Y QUE

LA MEZCLA DE LOS BUENO Y LO MALO ES DE SATÁN, NO DE DIOS.  EL PLAN DE SALVACIÓN DE LA BIBLIA, DESDE EL PARAISO PERDIDO AL PARAISO RECOBRADO ES QUE HAY UNA SEPARACION ENTRE BIEN Y MAL, UNICA RESPUESTA AL DILEMA DEL MAL.

Continúa en parte 57

 

Read Full Post »

DOCTRINA DE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES

MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL. El Santuario Celestial es el Gran Centro de Control desde el cuál Cristo conduce…..-tercera parte-

MEDIACIÓN Y EXPIACIÓN. La aplicación de la sangre expiatoria durante el ministerio mediador del sacerdote era también considerada como una forma de expiación (Lev.4:35).  El término expiación implica una reconciliación entre dos individuos enemistados. Tal como la muerte expiatoria de Cristo reconcilió al mundo con Dios, así también su mediación o la aplicación de los méritos de su vida sin pecado y su muerte en reemplazo nuestro, hace que para el creyente la reconciliación con Dios llegue a ser una realidad personal.

NUESTRO SUMO SACERDOTE. El cuál se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos”, funciona en calidad de Ministro del Santuario, y de aquél verdadero tabernáculo que levantó el Señor y no el hombre” (Heb.8: 1,2). El Santuario Celestial es el gran centro de control desde el cuál Cristo conduce su ministerio sacerdotal a favor de nuestra salvación “Puede también salvar perpetuamente a los que por El se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Heb.7:25).

En el Santuario Terrenal, los sacerdotes llevaban a cabo dos ministerios distintos: el ministerio cotidiano en el Lugar Santo o primer apartamento, y un ministerio anual en el Lugar Santísimo o segundo apartamento.  Estos servicios ilustraban el Ministerio Sacerdotal de Cristo.

EL MINISTERIO EN EL LUGAR SANTO.  El ministerio sacerdotal que se realizaba en el Lugar Santo del santuario, era un ministerio de intercesión, perdón, reconciliación, y restauración.   Era un ministerio continuo que proveía constante acceso a Dios por medio del sacerdote. Cuando el pecador penitente venía al santuario con su sacrificio, colocaba sus manos sobre la cabeza del animal inocente y confesaba sus pecados.  Este acto transfería simbólicamente su pecado y su castigo a la víctima.  Como resultado, obtenía el perdón de los pecados, seguro de que Dios lo había aceptado.

El Ministerio Sacerdotal de Cristo provee para el perdón y la reconciliación entre el pecador y Dios (Heb.7:25). Por amor a Cristo, Dios perdona al pecador arrepentido, le imputa el carácter justo y la obediencia de su Hijo, perdona sus pecados, y registra su nombre en el libro de la vida como uno de sus hijos (Efe. 4:32;  1 Juan 1:9;  2Cor.5:21; Rom.3:24;  Luc.10:20) y si el creyente permanece en Cristo, nuestro Señor le imparte gracia espiritual por medio del Espíritu Santo, de modo que madura espiritualmente y desarrolla virtudes y gracias que reflejan el carácter divino (2 Ped.3:18;  Gal.5:22, 23).  El ministerio del Lugar Santo produce la justificación y la santificación del creyente.

 EL MINISTERIO EN EL LUGAR SANTÍSIMOLa segunda división del ministerio sacerdotal está centrada primordialmente en el santuario, y gira en torno a la purificación del santuario y del pueblo de Dios. Esta forma de ministerio, cuyo foco era el Lugar Santísimo del santuario, y que únicamente podía realizar el Sumo Sacerdote, se limitaba a un día al año religioso.

La purificación el santuario requería dos machos cabríos, uno para el Señor y el otro para Azazel. El sacerdote sacrificaba el macho cabrío del Señor, y hacía expiación, la sangre representaba la sangre de Cristo, llevándola al Lugar Santísimo.  Su acción simbolizaba el precio inmensurable que Cristo debió pagar por nuestros pecados.  Luego en representación de Cristo como mediador, el Sumo Sacerdote tomaba sobre sí mismo los pecados que habían  contaminado el santuario y los transfería al macho cabrío vivo, el de Azazel, que a continuación era alejado del campamento del pueblo de Dios.  De ese modo el santuario era purificado y preparado para la obra de  un año más de ministerio.  El macho cabrío del Señor simbolizaba a Cristo y el chivo emisario -Azazel- era un símbolo de Satanás.

Read Full Post »

LA VERDAD ACERCA DE LOS ANGELES-RESPUESTAS FIRMEMENTE BASADAS EN LA PALABRA DE DIOS—parte 75-

LOS ÁNGELES DURANTE LA PASIÓN Y MUERTE DE CRISTO-parte 6-

LA CRUCIFICCION DE CRISTO-parte 2-

El Padre, junto con sus ángeles, se escondía en la espesa oscuridad. Dios estaba junto a su Hijo, sin manifestarse a El ni a ningún ser humano. Si un rayo de su gloria y su poder hubiera penetrado la oscura nube, todos los espectadores hubiesen sido destruidos. (MR)

¿Cómo podría el cielo guardar silencio? En la horrible oscuridad que rodeaba la cruz, en las rocas que se partían, en el bramido del trueno y el fulgor del relámpago, en la tierra que se sacudía al paso de los ejércitos celestiales, el cielo reaccionaba al ver a su Comandante sufrir tal indignidad. (RH)

Cuando Cristo exclamó: “Consumado es”, los mundos no caídos quedaron asegurados. Para ellos la batalla había sido peleada y la victoria conseguida.  Satanás no tendría lugar en los afectos del universo. (RH)

Los santos ángeles se horrorizaban de que alguien que había estado con ellos pudiera haber caído tan bajo que fuera capaz de producir tal crueldad como la que sufrió el Hijo de Dios en el Calvario. Cualquier sentimiento de pena o simpatía que pudieran haber tenido por Satanás se extinguió en sus corazones. (ST)

La mano del sacerdote no fue la que rasgó de arriba abajo el hermoso velo que dividía el lugar santo del santísimo. Fue la mano de Dios.  Cuando Cristo exclamó: “Consumado es”, el Vigilante Santo que había sido huésped invisible en el festín de Belsasar dictaminó que la nación judía era una nación excomulgada.  La misma mano que trazó sobre la pared los caracteres que registraron la condenación de Belsasar y el fin del reino de Babilonia, fue la que rasgó el velo del templo de arriba abajo. (CB-1084)

Los dirigentes judíos bajaron su cuerpo y lo colocaron en la tumba nueva de José.  Rodaron la gran piedra a la puerta del sepulcro razonando que los discípulos podían venir en la noche y hurtar su cuerpo.  Los malos ángeles celebraban alrededor del sepulcro pensando que Cristo había sido vencido. 

Una guardia de soldados romanos cuidaba la tumba. Los judíos habían tomado las mayores precauciones para que su triunfo fuera completo. No tomaron en cuenta, sin embargo, que ángeles celestiales guardaban el lugar donde su amado Comandante  descansaba. (RH)

No fue sino hasta la muerte de Cristo que el verdadero carácter de Satanás fue claramente revelado a los ángeles y a los mundos no caídos.  Fue entonces que la prevaricación y las acusaciones de aquel que había sido un ángel exaltado, fueron vistas en su verdadera luz. (ST)

La muerte de Cristo sobre la cruz, aseguró la destrucción de aquel que tiene el poder de la muerte y fue el originador del pecado. Cuando Satanás sea destruido, no habrá quien tiente a hacer el mal; la expiación no será repetida, y no habrá peligro de otra rebelión en el universo de Dios.  Lo único que pudo efectivamente vencer el pecado en este mundo, también evitará un nuevo brote de pecado en el cielo.

El significado de la muerte de Cristo será entendido por ángeles y santos.  Los hombres caídos no hubieran podido tener un hogar en el paraíso de Dios, si no fuera por el Cordero que fue inmolado antes de la creación del mundo.  La seguridad de los ángeles también  depende de los sufrimientos del Hijo de Dios; por eso le ofrecen honor y gloria. 

Es mediante la eficacia de la cruz, que los ángeles son guardados contra la apostasía.  Sin la cruz, no estarían más seguros que lo que estaban los ángeles antes de la caída de Satanás.  La perfección angélica falló en el cielo; la perfección humana falló en el Edén. 

El plan de salvación, que muestra el amor y la justicia de Dios, provee la eterna salvaguardia contra la rebelión en los mundos no caídos.  La muerte de Cristo en la cruz del Calvario es nuestra única esperanza en este mundo, y será nuestro tema en el mundo venidero. (ST)

Cristo, mediante su vida y su muerte, ha contestado para siempre la pregunta acerca del carácter de Dios, de su esencia de amor y luz.  Esta fue la pregunta que agitó el cielo, y fue el comienzo de la rebelión de Satanás contra Dios.  El cambio o abolición  de las leyes de su gobierno en las cortes celestiales, era la demanda que se requería como evidencia de su amor. (RH)

LOS ÁNGELES DESDE LA RESURRECCIÓN HASTA LA ASCENCION DE CRISTO

Continúa en parte 76

 

Read Full Post »

LA VERDAD ACERCA DE LOS ANGELES-RESPUESTAS FIRMEMENTE BASADAS EN LA PALABRA DE DIOS—parte 59-

LOS ÁNGELES DESDE EL CAUTIVERIO HASTA JUAN EL BAUTISTA-parte 6-

EL PADRE DE JUAN EL BAUTISTA

Zacarías habitaba en “la región montañosa de Judea”, pero había subido a Jerusalén para servir en el templo durante una semana, según se requería dos veces al año de los sacerdotes de cada turno…

Estaba de pie delante del altar de oro en el lugar santo del santuario…De repente, sintió una presencia divina. Un ángel del Señor estaba “en pie a la derecha del altar”.  La posición del ángel era una indicación de favor, pero Zacarías no se fijó en ésto. 

Durante muchos años, Zacarías había orado por la venida del Redentor; y ahora el cielo le había mandado su mensajero para anunciarle que sus oraciones iban a ser contestadas; pero la misericordia de Dios le parecía demasiado grande para creer en ella.  Se sentía lleno de temor y condenación propia.

Pero fue saludado con la gozosa seguridad: “Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan…Dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré ésto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada”…A la pregunta de Zacarías, el ángel respondió: “Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas” (Luc.1:11-19).

Quinientos años antes, Gabriel había dado a conocer a Daniel el período profético que había de extenderse hasta la venida de Cristo.  El conocimiento de que el fin de este período se acercaba, había inducido a Zacarías a orar por el advenimiento del Mesías.  Y he aquí que el mismo mensajero por quien fuera dada la profecía había venido a anunciar su cumplimiento.

Las palabras del ángel: “Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios”, demuestran que ocupa un puesto de alto honor en los atrios celestiales.  Cuando fue a Daniel con un mensaje, dijo: “Ninguno me ayuda contra ellos sino Miguel vuestro príncipe” (Daniel 10:21).

El Salvador habla de Gabriel en Apocalipsis diciendo que “la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan” (Apoc.1:1).  Y a Juan, el ángel declaró: “Yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas…” (Apoc.22:9). ¡Admirable pensamiento, que el ángel que sigue en honor al Hijo de Dios es el escogido para revelar los propósitos de Dios a los hombres pecaminosos! (Deseado de Todas las Gentes 72-74).

La obra de Juan el Bautista fue predicha por el ángel que visitó a Zacarías en el templo.  “Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan…Y será lleno del Espíritu Santo…Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios de ellos.  E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías” (Luc.1:13-17). (RH)

El ángel Gabriel dio instrucciones especiales a los padres de Juan en relación con la temperancia.  Uno de los exaltados ángeles del trono del cielo enseñaba una clase acerca de la reforma pro salud. (2 Spirit of Prophecy-43).

En Juan el Bautista, Dios levantó un mensajero para preparar el camino del Señor. Debía dar un definido testimonio que reprobara y denunciara el pecado.  Al anunciar la misión de Juan el Bautista, el ángel dijo: “E ira delante de él con el  espíritu y el poder de Elías para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto” (Luc.1:17).  (RH)

LOS ÁNGELES DURANTE LA ENCARNACIÓN Y LA NIÑEZ DE CRISTO

Continúa en parte 60

 

Read Full Post »

APOCALIPSIS- SEMINARIO DE REVELACIONES-¡Estudio Bíblico Espectacular!–lección24-parte 1-

VICTORIA MEDIANTE CRISTO

 

 

Estudiaremos nuestra lección final.

Hemos recibido maravillosas visiones nuevas de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.  Y cuán admirable es que se nos recuerde que Dios el Padre también nos ama más de lo que las palabras pueden expresar.

En  el Apocalipsis Jesús nuestro amante Salvador, como una especial manifestación de su bondad y misericordia, nos ha ayudado a obtener la información que necesitamos para estos días finales. Nuestra única esperanza es obedecer su consejo y aceptar su oferta de ayuda.  Jesús lo declaró claramente. “¡He aquí yo vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro” (APOC.22:7). Otra versión traduce así el versículo 7 “Bienaventurado el que lee las palabras de esta profecía, y benditos los que leen y prestan sincera atención a lo que está escrito en ella, porque el tiempo está cerca”

En esta sesión al final del seminario estudiaremos la “Justificación por la Fe”.  La justicia solamente se consigue por la fe en Jesús. No hay otra fuente de justicia y no hay otro tema en la Biblia tan atractivo.

 

Read Full Post »

APOCALIPSIS- SEMINARIO DE REVELACIONES-¡Estudio Bíblico Espectacular!–lección14-parte 4-

DIOS FIJA UNA FECHA PARA EL JUICIO

EL SANTUARIO Y SUS SERVICIOS

 

El santuario consistía en tres partes: El Atrio (EXO.27:9-13); el lugar Santo y el lugar Santísimo EXO.26:33).

a.    En el atrio estaba el altar de las ofrendas quemadas (EXO.27:1-8); el lavatorio (o fuente) (EXO.30:18-21); y el edificio del santuario propiamente dicho. El cerco del atrio estaba compuesto de lino blanco sostenido por 60 columnas (EXO.27:9).

b.    Dentro del lugar santo había:

1.   “La mesa de los panes de la proposición” (EXO.25:23-30). Jesús, “el pan de vida” (1 COR.11:24-25) representa nuestra dependencia de Dios para el alimento físico y espiritual.

2.   “El candelabro” (EXO.25:31-40).La “luz” también representa la Palabra de Dios SAL.119:105).

       “El aceite” representa el Espíritu Santo (APOC.4:5, 6; ZAC.4:1-6).

3.   “El Altar del incienso” (EXO.30:1-9). El incienso representa las oraciones del pueblo de Dios (APOC.5:8; 8:3, 4; SAL.141:2).

c.    En el lugar santísimo había un mueble, el Arca del Testamento (EXO.25:10-22). Era un cofre forrado de oro.  Su cubierta se llamaba el propiciatorio (EXO.25:17-22). Sobre esta cubierta estaban grabados ángeles de oro. Aquí, entre los ángeles, moraba la presencia de Dios. Dentro del Arca había Diez Mandamientos escritos sobre tablas de piedra (DEUT.10:4, 5). El arca representaba tanto la misericordia como la Ley. La Ley debe ser cumplida, pero Dios provee misericordia para su pueblo que la transgrede.

Read Full Post »

APOCALIPSIS- SEMINARIO DE REVELACIONES-¡Estudio Bíblico Espectacular!–lección14-parte 2-

DIOS FIJA UNA FECHA PARA EL JUICIO

JESÚS NUESTRO SUMO SACERDOTE

5. ¿Quién es nuestro SUMO SACERDOTE en el cielo hoy día? HEB.8:1, 2

“Tenemos tal SUMO SACERDOTE”…

Cristo “se sentó a la diestra del TRONO de la MAJESTAD en los cielos”.

HEB.9:24: Jesús nos representa delante del trono de su Padre.

6. ¿Dónde empezó Jesús su ministerio sacerdotal en el cielo? APOC.1:12, 13

“Vi…en medio de los siete CANDELEROS, a uno semejante al HIJO del hombre”.

NOTA: El empezó su ministerio como nuestro Sumo Sacerdote en el lugar santo, la primera parte del santuario celestial, donde están ubicados los siete candeleros.

7. En la Lección 2 estudiamos la gran profecía de Daniel 9. Repasemos el diagrama para refrescar la memoria.

Repasemos unos pocos puntos:

a.    Dios le asignó a los judíos 490 años como nación privilegiada desde el tiempo en que Artajerjes dio su decreto para reconstruir el templo (el otoño del año 457 A.C.) hasta el apedreamiento de Esteban (el otoño del año 34 de Cristo).

b.    Los primeros 483 años habían de llegar hasta el Mesías. Jesús apareció como el Mesías justamente en el otoño del año 27, cuando fue bautizado y ungido por el Espíritu Santo.

 

 

 

c.    La crucifixión de Jesús ocurrió tres años y medio más tarde en la primavera del año 31 de Cristo, en ocasión de la Pascua.  Esto ocurrió a la mitad de la septuagésima semana, como Daniel lo había profetizado (DANIEL 9:27).

d.    Esteban fue apedreado tres años y medio más tarde por los judíos, en el otoño del año 34 de Cristo, lo cual puso fin al tiempo asignado por Jesús a los judíos como pueblo favorecido, y el Evangelio empezó a predicarse a los gentiles.

8.  ¿Por qué les dijo Jesús a los discípulos cuando los envió que no predicaran a los gentiles? MATEO 10:5, 6

a.   “Por el camino de los GENTILES no iréis”.

b.   “Id antes a las OVEJAS perdidas de la casa de Israel”.

c.    NOTA: Jesús les dio a los judíos la primera oportunidad de conocer el Evangelio y de proclamarlo al mundo. Se les concedió tiempo hasta el año 34 de Cristo para que demostraran su disposición a cumplir el propósito de Dios para ellos.

9. ¿Qué ocurrió cuando los judíos persiguieron a los cristianos? HECH.8:4

Los cristianos fueron ESPARCIDOS anunciando la Palabra.

NOTA: Su posición como pueblo privilegiado terminó cuando Esteban fue muerto y se inicio la persecución de los judíos contra la Iglesia cristiana. Hoy en día los judíos pueden hallar salvación aceptando a Jesús, lo mismo que cualquier otro pueblo.  Más tarde, Pablo se volvió a los judíos rebeldes y les dijo: “He aquí, nos volvemos a los gentiles” (HECH.13:46).

10. ¿Qué les dijo claramente Jesús a los judíos? MATEO 21:43

“…que el REINO DE DIOS será QUITADO de vosotros, y será dado a GENTE que produzca los frutos de él”.

NOTA: La nación a la cual se refiere MATEO 21:43 es el ISRAEL ESPIRITUAL (Gal.6:15, 16). Todo seguidor de Jesús, DE CUALQUIER RAZA QUE SEA EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO, ES UNA PARTE DE LA “GENTE SANTA” DE DIOS (1 PED.2:9), y las promesas hechas al Israel de antaño ahora se aplican a la Iglesia actual.  Las profecías del APOCALIPSIS tienen un significado muy especial para el ISRAEL ESPIRITUAL.  Esta es la razón por la cual estamos dictando este Seminario de Revelaciones.

 

Read Full Post »

CRISTO EN SU SANTUARIO-parte 14-

EL EVANGELIO EN LOS SÍMBOLOS Y LA REALIDAD-parte 1-

Salomón ejecutó sabiamente el plan de erigir un templo para el Señor, como David lo había deseado durante mucho tiempo.  Durante siete años Jerusalén se vio llena de obreros activamente ocupados en nivelar el sitio escogido, construir grandes paredes de retención, echar amplios cimientos de “piedras grandes, piedras costosas…y piedras labradas” (1 Reyes 5:17), dar forma a las pesadas maderas traídas de los bosques del Líbano y erigir el magnífico santuario.

Simultáneamente con la preparación de la  madera y de las piedras a la cual muchos millares dedicaban sus energías, progresaba constantemente la elaboración de los muebles para el templo, bajo la dirección de Hiram de Tiro, “un hombre hábil y entendido…el cual sabía “trabajar en oro, plata, bronce y hierro, en piedra y en madera, en púrpura y en azul, en lino y en carmesí” (2 Crónicas 2: 13, 14).

EN TODO DE ACUERDO CON EL MODELO

Mientras el edificio se iba levantando silenciosamente en el monte Moria con “piedras que traían ya acabadas, de tal manera que cuando la edificaban, ni martillos ni hachas se oyeron en la casa, ni ningún otro instrumento de hierro” (1 Reyes 6:7), los hermosos adornos se ejecutaban de acuerdo con los modelos confiados por David a su hijo, “todos los utensilios para la casa de Dios” (2 Crónicas 4:19). Estas cosas incluían el altar del incienso, la mesa para los panes de la proposición, el candelero y sus lámparas, así como los vasos e instrumentos relacionados con el ministerio de los sacerdotes en el lugar santo “de oro, de oro finísimo” (vers.21).  Los enseres de bronce: el altar de los holocaustos, la gran cuba sostenida por doce bueyes, la fuentes de menor tamaño, los muchos otros vasos, “los fundió el rey en los llanos del Jordán, en tierra arcillosa, entre Sucot y Seredata” (2 Crónicas 4:17). Estos enseres fueron provistos en abundancia para que no se careciese de ellos.

UN TEMPLO DE ESPLENDOR INIGUALADO

De una belleza insuperable y esplendor sin rival era el palacio que Salomón y quienes le ayudaban erigieron para Dios y su culto.  Adornado de piedras preciosas, rodeado por atrios espaciosos y recintos magníficos, forrado de cedro esculpido y de oro bruñido, el templo, con sus cortinas bordadas y muebles preciosos, era un emblema adecuado de la iglesia viva de Dios en la tierra, que a través de los siglos ha estado formándose de acuerdo con el modelo divino, con materiales comparados al “oro, plata, piedras preciosas…”(1 Corintios 3:12) (Profetas y Reyes, págs. 25, 26).

Así fue construido el más espléndido santuario, de acuerdo con el modelo que se le mostró a Moisés en el monte, y presentado luego por el Señor a David.  Además de los querubines que estaban en la cubierta del arca, Salomón hizo otros dos ángeles de mayor tamaño, situados a ambos extremos del arca, que representaban a los ángeles celestiales que guardan la Ley de Dios.  Es imposible describir la belleza y el esplendor de ese santuario.  Dentro de este lugar, con solemne reverencia, fue transportada el arca por los sacerdotes, y se la colocó en su lugar, debajo de las alas de los dos imponentes querubines que estaban de pie en el suelo.

DIOS MANIFIESTA SU ACEPTACION

-Continúa en parte 15-

Read Full Post »

CRISTO EN SU SANTUARIO-parte 12-

EL SANTUARIO CELESTIAL EN MINIATURA-parte 10-

EL SERVICIO DEL SANTUARIO-parte 5-

UNA FIGURA DE LAS COSAS CELESTIALES

Como se ha dicho, el santuario terrenal fue construido por Moisés, conforme al modelo que se le mostró en el monte.  “Es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios”. Los dos lugares santos eran “figuras de las cosas celestiales”. Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, es el “Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre” (Heb.9:9, 23; 8:2). Cuando en visión se le mostró al apóstol Juan el templo de Dios que está en el cielo, vio que allí “ardían siete lámparas de fuego”. Vio también a un ángel  “con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono” (Apoc.4:5; 8:3). Se le permitió al profeta contemplar el lugar santo del santuario “el altar de oro”, representados por el candelero de oro y el altar del incienso o perfume en el santuario terrenal.

Nuevamente “el templo de Dios fue abierto en el cielo” (Apoc.11:19), y vio el lugar santísimo detrás del velo interior. Allí contempló “el arca del testamento”, representada por el arca sagrada construida por Moisés para guardar la Ley de Dios.

Moisés hizo el santuario terrenal, “conforme al modelo que había visto”. Pablo declara que “el tabernáculo y todos los vasos del ministerio”, después de haber sido hechos, eran “figuras de las cosas  celestiales” (Hech.7:44; Heb.9:21, 23). Y Juan dice que vio el santuario celestial. Aquel santuario, en el cual oficia Jesús en nuestro favor, es el gran original, del cual el santuario construido por Moisés era una copia.

Ningún edificio terrenal podría representar la grandeza y la gloria del templo celestial, la morada del Rey de reyes donde “millares de millares” le sirven y “millones de millones” están delante de El (Dan.7:10), de aquel templo henchido de la gloria del trono eterno, donde los serafines, sus guardianes resplandecientes, se cubren el rostro para adorar al Rey.  Sin embargo, las verdades importantes acerca del santuario celestial y de la gran obra que allí se efectúa a favor de la redención del hombre debían enseñarse mediante el santuario terrenal y sus servicios.

Después de su ascensión, nuestro Salvador iba a principiar su obra como nuestro Sumo Sacerdote. El apóstol Pablo dice: “No entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios” (Heb.9:24).  Como el ministerio de Cristo se dividiría en dos grandes partes, ocuparía cada una un período y tendría un sitio distinto en el santuario celestial, así también el culto simbólico consistía en el servicio diario y el anual, y a cada uno de ellos se dedicaba una sección del tabernáculo.

Como Cristo, después de su ascensión, compareció ante la presencia de Dios para ofrecer su sangre en beneficio de los creyentes arrepentidos, así el sacerdote rociaba en el servicio diario la sangre del sacrificio en el lugar santo a favor de los pecadores.

Aunque la sangre de Cristo debía librar al pecador arrepentido de la condenación de la ley, no había de anular el pecado; éste queda registrado en el santuario hasta la expiación final; así en el símbolo, la sangre de la víctima quitaba el pecado del arrepentido, pero quedaba en el santuario hasta el día de la expiación.

SE LIMPIA EL REGISTRO DE LOS PECADOS

-Continúa en parte 13-

 

 

Read Full Post »

CRISTO EN SU SANTUARIO-parte 10-

EL SANTUARIO CELESTIAL EN MINIATURA-parte 8-

EL SERVICIO DEL SANTUARIO-parte 3-

La parte más importante del servicio diario era la que se realizaba a favor de los individuos. El pecador arrepentido traía su ofrenda a la puerta del tabernáculo, y colocando la mano sobre la cabeza de la víctima, confesaba sus pecados; así, en un sentido figurado, los trasladaba de su propia persona a la víctima inocente. Con su propia mano mataba entonces al animal, y el sacerdote llevaba la sangre al lugar santo y la rociaba ante el velo, detrás del cual estaba el arca que contenía la ley que el pecador había violado.  Con esta ceremonia y en un sentido simbólico, el pecado era trasladado al santuario por medio de la sangre.  En algunos casos no se llevaba la sangre al lugar santo, sino que el sacerdote debía comer la carne, tal como Moisés ordenó a los hijos de Aarón, diciéndoles: “La dio él a vosotros para llevar la iniquidad de la congregación” (Lev.10: 17)*. Las dos ceremonias simbolizaban igualmente el traslado del pecado del hombre arrepentido al santuario.

Tal era la obra que se hacía diariamente durante todo el año.  Con el traslado de los pecados de Israel al santuario, los lugares santos quedaban manchados, y se hacía necesaria una obra especial para quitar de allí esos pecados. Dios ordenó que se hiciera expiación por cada una de las sagradas divisiones lo mismo que por el altar.  Así “lo limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel” (Lev. 16:19).

*NOTA: Cuando el sacerdote presentaba una ofrenda por el pecado y por toda la congregación, se llevaba la sangre al lugar santo, se la asperjaba delante del velo y se la ponía sobre los cuernos del altar de oro. El sebo era consumido sobre el altar de holocaustos que estaba en el atrio, pero el cuerpo de la víctima era quemado afuera del campamento.  (Lev.4:1-21).

Sin embargo, cuando la ofrenda era por un gobernante o por uno del pueblo, la sangre no se llevaba al lugar santo, sino que el sacerdote comía la carne como el Señor le indicó a Moisés (véase Lev. 6:26; 4:22-35).

De ese modo, “Los pecados de la gente eran transferidos simbólicamente al sacerdote oficiante, que era el mediador del pueblo.  El sacerdote no podía por sí mismo convertirse en ofrenda por el pecado y expiarlo por medio de su vida, porque también era pecador.  Por tanto, en vez de sufrir el mismo la muerte, sacrificaba un cordero sin defecto.  El castigo del pecado era transferido al animal inocente, que así llegaba a ser su sustituto inmediato y simbolizaba la perfecta ofrenda de Jesucristo.  Mediante la sangre de esta víctima, el hombre veía por fe en el porvenir la sangre de Cristo que expiaría los pecados del mundo”(Elena White-Mensajes Selectos, tomo 1, pág.270).

EL DÍA DE LA EXPIACIÓN

-Continúa en parte 11-

Read Full Post »

Older Posts »