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Archive for the ‘DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA’ Category

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA-“HE AQUÍ YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ABRE LA PUERTA, ENTRARE A EL, Y CENARE CON EL, Y EL CONMIGO” (APOC.3:20).-séptima parte-

Posted in 1.07-LA IGLESIA--“HE AQUÍ YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ABRE LA PUERTA, ENTRARE A EL, Y CENARE CON EL, Y EL CONMIGO” (APOC.3:20).-séptima parte-, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA, tagged , on agosto 4, 2009| Leave a Comment »

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

LAS ESCRITURAS POSEEN LA AUTORIDAD DE CRISTO. Si bien es cierto que Cristo guía a su iglesia por medio del Espíritu Santo, igualmente cierto es que la Palabra de Dios constituye la única regla por la cuál la iglesia se guía en sus actividades. Todos sus miembros deben obedecer la Palabra, porque es ley en el sentido más absoluto. Todas las tradiciones humanas, costumbres y prácticas  culturales están sujetas a la autoridad de las Escrituras (2 Tim.3: 15-17).

Las congregaciones eligen sus oficiales. Dichos oficiales funcionan como representantes del pueblo, pero la autoridad viene de Cristo. El deber primordial de estos oficiales elegidos consiste en asegurarse de que se aplican las instrucciones bíblicas para el culto, la doctrina, la disciplina y la proclamación del Evangelio.

LOS OFICIALES DEL NUEVO TESTAMENTO. El nuevo Testamento menciona dos cargos eclesiásticos: los del anciano y el diácono. Estos cargos tienen elevados requerimientos morales y espirituales, y carácter sagrado. La ordenación se hace por medio de la imposición de las manos (Hech.6:6;  13:2, 3;  1Tim.4:14;  5:22).

LOS ANCIANOS: ¿Qué es un anciano?  Los “ancianos” (del griego, presbuteros) u “obispos” eran los oficiales más importantes de la iglesia, significa una persona mayor, lo cuál implica dignidad y respeto. El término obispo significa “supervisor” (ver Hech.20:17, 28; Tito 1:5, 7).Debía de ser“irreprensible………de buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo” (1 Tim 3: 1-7 compárese con Tito 1:5-9). El candidato, si es casado, debe demostrar en su propio hogar la capacidad de dirigir, antes de que le sean confiadas las responsabilidades mayores de la dirección de “la casa de Dios” (1 Tim.3:15).

LA RESPONSABILIDAD Y AUTORIDAD DEL ANCIANO. Antes que nada, un anciano es un dirigente espiritual. Se lo elige “para apacentar la iglesia del Señor” (Hech.20:28). Sus responsabilidades incluyen apoyar a los miembros débiles (Hech.20:35), amonestar a los desviados (1 Tes.5:12), y mantenerse alerta para distinguir cualquier enseñanza que pudiera crear divisiones (Hech.20:29-31). Los ancianos deben ser modelo del estilo de vida cristiana (Hech.13:7; 1Ped. 5:3).

LOS DIACONOS Y DIACONISAS. El nombre diácono  viene del griego diakonos que significa “siervo” o “ayudador” El oficio del diácono se instituyó para permitir que los apóstoles se entregarán completamente a persistir “en la oración y el ministerio de la Palabra” (Hech.6:4). La forma femenina aparece en Rom.16:1.

EN NUESTROS DÍAS, CRISTO, OBRANDO POR MEDIO DE SU IGLESIA, INVITA A TODOS A QUE  FORMEN PARTE DE SU FAMILIA. “HE AQUÍ –DICE EL SEÑOR–, YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ABRE LA PUERTA, ENTRARE A EL, Y CENARE CON EL, Y EL CONMIGO” (APOC.3:20).

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DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA-“sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas de la iglesia” (Efe. 1:22)-Sexta parte-

Posted in 1.06-LA IGLESIA--“sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas de la iglesia” (Efe. 1:22)-sexta parte-, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA, tagged , , on agosto 3, 2009| Leave a Comment »

 

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

Adoración y exortación.  “ Consideremonos unos a otros…..no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exortándonos; y tanto más, cuando veis que aquel día se acerca” (Heb. 10:25; comparese con 3:13).  El culto de adoracion provee refrigerio, ánimo y gozo para el adorador.

 La comunión cristiana.  La “comunión en el Evangelio” (Fil. 1:5) trasciende todas las demás relaciones, por cuanto provee una relación intima con Dios, asi como con los demás que comparten nuestra fe (1 Juan 1:3, 6, 7).

La instrucción en las Escrituras.Cristo le dio a la iglesia “las llaves del reino de los cielos” (Mat. 16:19). Esas llaves son las palabras de Cristo, todas la palabras de la Biblia. Incluyen “la llave de la ciencia” referente a la manera de entrar en el reino (Luc.11:52). Las palabras de Jesus son espíritu y vida para todos los que la reciben (Juan 6:63). Traen vida eterna (Juan 6:68).

La proclamación mundial del Evangelio. La iglesia esta organizada para el servicio misionero, con el fin de cumplir la obra que Israel no realizó . Conforme a lo que revela la vida del Maestro, el mayor servicio que la iglesia provee para el mundo, radica en su entrega absoluta a la tarea de completar la predicación del Evangelio para “testimonio a todas las naciones” (Mat. 24:14), habilitada para ello por el bautismo del Espiritu Santo. Esta misión incluye la proclamación de un mensaje de preparación para el retorno de Cristo, el cual esta dirigido tanto a la iglesia como al resto de la humanidad.

El Gobierno de la Iglesia.  Despues de la ascensión de Jesús, la conducción de la iglesia descansó en las manos de los apóstoles. La expansión de la iglesia en Asia y Europa requirió medidas adicionales de organización. El Nuevo Testamento deja en claro que a medida que surgió la necesidad, Dios guió a los dirigentes de su obra. Con su dirección y en consulta con la iglesia, formaron  un gobierno eclesiástico que, si se lo aplica hoy, ayudará a salvaguardar la iglesia de la apostasía, y le permitirá cumplir su gran comisión.

Principios Biblicos de Gobierno Eclesiástico. Cristo es la cabeza de la iglesia.  El dominio de Cristo sobre la iglesia se basa primariamente en su obra mediadora. Desde su victoria sobre Satanás en la cruz, Cristo recibió “toda potestad….en el cielo y en la tierra” (Mat. 28.18). Dios “sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas de la iglesia” (Efe. 1:22; compárese con Fil. 2:10,11). Por lo tanto, Jesús es “Señor de señores y Rey de reyes” (Apoc. 17:14).

Cristo es la fuente de toda la autoridad de la iglesia. Cristo demuestra su autoridad en el establecimiento de la iglesia cristiana, en la institución de las ordenanzas que la iglesia debe administrar, en  que invistió a la iglesia con autoridad divina para actuar en su nombre, al enviar al Espíritu Santo para guiar a su iglesia bajo su autoridad, al establecer dentro de la iglesia la operación de dones especiales de modo que diversos individuos pudiesen funcionar  como apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, con el fin de preparar a sus miembros para el servicio y “para la edificación del cuerpo de Cristo” hasta que todos experimenten la unidad en la fe y reflejen la “plenitud de Cristo” (Efe. 4: 7-13).

 

 

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DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA-“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquél que os llamó de la tinieblas a la luz admirable” (1Ped. 2:9)-quinta parte-

Posted in 1.05-LA IGLESIA--“Mas vosotros sois linaje escogido,real sacerdocio,nación santa,pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquél que os llamó de la tinieblas-parte 5-, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA, tagged , , on agosto 3, 2009| Leave a Comment »

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

 LA IGLESIA INVISIBLE (CONTINUACION).   Por medio del Espíritu Santo, Dios lleva a su pueblo perteneciente a la iglesia invisible, a la unión  con su iglesia visible. “También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer y oirán mi voz; y habrá un rebaño,  y un pastor” (Juan 10:16). Dios procura en nuestros días llevar a su pueblo a que forme parte de su iglesia visible, caracterizada por la lealtad a los mandamientos de Dios y la posesión de la fe de Jesús, con el fin de que cada uno participe en la obra de terminar su misión en el mundo (Apoc.14:12;  18:4;  Mat.24:14). Además, se ha considerado que el concepto de la iglesia invisible incluye la iglesia unida en el cielo y en la tierra (Efe. 1:22, 23), y la iglesia oculta durante épocas de persecución (Apoc.12: 6, 14).

LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA

El mandato de Cristo, según el cuál el Evangelio debe ser llevado a todo el mundo, implica también la tierna enseñanza y protección de los que ya han aceptado el Evangelio. Los nuevos miembros deben ser establecidos en la fe y se les debe enseñar a usar los talentos y dones que Dios les dio, en beneficio de la misión de la iglesia.  Por cuanto “Dios no es Dios de confusión, sino de paz” y desea que todas la cosas  sean hechas“decentemente y con orden” (1Cor. 14:33, 40), la iglesia debe poseer una organización sencilla pero efectiva.

LA NATURALEZA DE LA ORGANIZACIÓN. Consideremos lo que se refiere a la feligresía de la iglesia y su organización.

FELIGRESÍA DE LA IGLESIA. Cuando los nuevos conversos han cumplido ciertos requisitos, se convierten en miembros de la comunidad de fe del nuevo pacto.

 REQUISITOS DE FELIGRESÍA.  Los individuos que desean llegar a ser miembros de la iglesia de Jesucristo, deben aceptarle como Señor y Salvador, arrepentirse de sus pecados, y ser bautizados (Hech.2: 36-41; compárese con 4: 10-12). Deben haber experimentado el nuevo nacimiento y aceptado la comisión que Cristo dejó, de enseñar a otros que observen todas las cosas que El ha mandado (Mat.28:20)

IGUALDAD Y SERVICIO. Cristo declaró “todos vosotros sois hermanos” y “el que es el  mayor de vosotros,   sea vuestro siervo” (Mat.23: 8, 11), los miembros se comprometen a relacionarse unos con otros sobre la base de la igualdad.

 EL SACERDOCIO DE TODOS LOS CREYENTES.  Alcomenzar el ministerio de Cristo en el santuario celestial, la eficacia del sacerdocio levítico se terminó. Ahora la iglesia ha llegado a ser un “sacerdocio santo” (1Ped. 2:5). “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquél que os llamó de la tinieblas a la luz admirable” (1Ped. 2:9).

Este sacerdocio no hace distinciones de rango entre ministros y los laicos, si bien deja lugar para una diferencia en función entre ambos  grupos.

LA PRINCIPAL FUNCIÓN DE LA ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA. LA IGLESIA FUE ORGANIZADA PARA CUMPLIR EL PLAN QUE DIOS TENIA DE LLENAR ESTE PLANETA CON EL CONOCIMIENTO DE SU GLORIA.

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DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA- “la luz del mundo”, “una ciudad asentada sobre un monte” que “no se puede esconder”, y “la sal de la tierra” (Mat.5:13-15).-cuarta parte-

Posted in 1.04-LA IGLESIA-- “la luz del mundo”, “una ciudad asentada sobre un monte” que “no se puede esconder”, y “la sal de la tierra” (Mat.5:13-15).-cuarta parte-, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA, tagged , on agosto 2, 2009| Leave a Comment »

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

LA IGLESIA COMO COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD.  La iglesia del Dios viviente es la “columna y baluarte de la verdad” (1 Tim.3:15). Si algún miembro pretende tener nueva luz -una nueva doctrina o nueva interpretación de las Escrituras-, los que tienen experiencia deben probar la nueva enseñanza  aplicándole la regla de las Escrituras (véase Isa. 8:20). Si la nueva luz se ajusta a esta regla, entonces la  iglesia debe aceptarla; si no, debe rechazarla.  La iglesia debe ser al esparcir la verdad, al dar testimonio, “la luz del mundo”, “una ciudad asentada sobre un monte” que “no se puede esconder”, y “la sal de la tierra” (Mat.5:13-15).

LA IGLESIA COMO UN EJERCITO, MILITANTE Y TRIUNFANTE. La iglesia en el mundo es como un ejército empeñado en la batalla. Se le llama a luchar contra la oscuridad espiritual: “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efe.6:12). Los cristianos deben tomar “toda la armadura de Dios”, para que puedan “resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes” (Efe.6:13).

A través de los siglos, la iglesia ha tenido que luchar contra el enemigo, tanto dentro de ella como fuera (véase Hech.20:29,30;  1Tim.4:1). Tanto el trigo como la cizaña prosperan en  el campo. (véase Mat.13:24-30). Por una parte Dios trae a la iglesia a los conversos. Satanás, por su parte, trae a los inconversos. Estos dos grupos influyen  sobre todo el cuerpo, uno para purificación y el otro para corrupción. El conflicto entre ellos -dentro de la iglesia- continuará hasta el tiempo de la cosecha. Sabiendo que le queda poco tiempo Satanás está airado contra la iglesia de Dios (Apoc.12:12, 17). Cuando Cristo vuelva, surgirá la iglesia triunfante.

LA IGLESIA VISIBLE E INVISIBLE.  Los términos visible e invisible se han usado para distinguir dos aspectos de la iglesia en el mundo. Las metáforas que hemos presentado se aplican particularmente a la iglesia visible.

LA IGLESIA VISIBLE.  La iglesia visible es el pueblo de Dios organizado para el servicio. Cumple la gran comisión dada por Cristo, de llevar el Evangelio a todo el mundo (Mat.28: 18-20), y  prepara un pueblo para su glorioso retorno (1 Tes.5:23; Efe. 5:27).

LA IGLESIA INVISIBLE.  La iglesia invisible, llamada también la iglesia universal, está compuesta de todos los hijos de Dios que hay en el mundo. Incluyen los creyentes que componen la iglesia visible, y muchos que a pesar de no pertenecer a una organización religiosa, han seguido toda la luz que Cristo les ha concedido (Juan 1:9). Este último grupo incluye a los que nunca tuvieron la oportunidad de aprender la verdad acerca de Jesucristo, pero que han respondido positivamente al Espíritu Santo, de modo que “hacen por naturaleza lo que es de la ley” de Dios (Rom.2:14). La existencia de la iglesia invisible revela que la adoración a Dios es espiritual en el más elevado sentido del término. Por cuanto la naturaleza de la verdadera adoración es espiritual, los seres humanos NO pueden calcular con precisión quién es y quién no es parte de la iglesia de Dios.

 

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DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA-“SI ALGUNO DESTRUYERE EL TEMPLO DE DIOS, DIOS LO DESTRUIRÁ A EL” (1 Cor.3:17).-tercera parte-

Posted in 1.03-LA IGLESIA--“SI ALGUNO DESTRUYERE EL TEMPLO DE DIOS, DIOS LO DESTRUIRÁ A EL” (1 Cor.3:17).-tercera parte-, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA, tagged , on agosto 2, 2009| Leave a Comment »

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

DESCRIPCIONES METAFÓRICAS DE LA IGLESIA.  Las descripciones metafóricas de la iglesia del Nuevo Testamento, iluminan la naturaleza de la iglesia.

LA IGLESIA COMO UN CUERPO.  La metáfora del cuerpo hace énfasis en la unidad de la iglesia y la relación funcional que cada miembro mantiene con el todo. La cruz reconcilia a todos los creyentes con Dios “en un solo cuerpo” (Efe.2:16). Por el Espíritu Santo, son “todos bautizados en un cuerpo” (1 Cor.12:13), la iglesia.  La iglesia no es otra cosa que el cuerpo de Cristo (Efe.1:23). Los creyentes son los  miembros de su cuerpo (Efe. 5:30). CRISTO ES la “cabeza del cuerpo” (Col. 1:18). La “cabeza de la iglesia” (Efe.5:23).

LA IGLESIA COMO TEMPLO. La iglesia es “edificio de Dios”, “templo de Dios” en el cuál mora el Espíritu Santo.  JESUCRISTO ES SU FUNDAMENTO Y LA “PRINCIPAL PIEDRA DEL ANGULO” (1 Cor.3: 9-16; Efe. 2:20). Así como Cristo es la “piedra viva”, dice Pedro de la misma forma los creyentes son “piedras vivas” que sirven para edificar la “casa espiritual”. (1 Ped.2: 4-6). La metáfora del templo hace énfasis en la santidad, tanto en la congregación local como de la iglesia en general.  EL TEMPLO DE DIOS ES SANTO “SI ALGUNO DESTRUYERE  EL TEMPLO DE DIOS, DIOS LO DESTRUIRÁ A EL” (1 Cor.3:17).

LA IGLESIA COMO LA NOVIA.  Se representa a la iglesia como una novia y al Señor como un novio. El amor que  Cristo siente por su iglesia es tan profundo y duradero que El  «se entregó a sí mismo  por ella” (Efe.5:25)“ . El Salvador hizo este sacrificio con el fin de “santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra” (Efe.5:26). Por medio de la influencia santificadora de la verdad que contiene la Palabra de Dios (Juan 17:17) y la purificación que provee el bautismo, Cristo puede purificar a los miembros de la iglesia para que sea su novia, “una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha” (Efe. 5:27).

LA IGLESIA COMO LA “JERUSALEN DE ARRIBA”. Las Escrituras llaman Sion a la ciudad de Jerusalén. Allí Dios mora con su pueblo (Sal.9: 11). De Sion sale la salvación (Sal.14:7;  53:6). Esa ciudad debía llegar a ser “el gozo de toda la tierra”. Los ciudadanos de esta Jerusalén tienen su ciudadanía en los cielos (Fil.3:20). Son los “hijos de la promesa”, los que han “nacido según el Espíritu”, y que gozan de la libertad por medio de la cuál Cristo los ha hecho libres (Gal.4:28, 29; 5:1).

LA IGLESIA COMO FAMILIA. En la Escritura, se considera que  la iglesia del cielo y de la tierra constituye una familia (Efe. 3:15). Los miembros de la familia de Dios se refieren al El llamándolo “Padre” (Gal.4:6) y se relacionan unos con otros en calidad de hermanos y hermanas (Sant.2:15;  1Cor. 8:11;  Rom.16:1). Una característica especial de la iglesia como familia, es la comunión. La comunión cristiana (koinonia en griego) no sólo es sociabilidad, sino”comunión en el Evangelio” (Fil.1:5).  Abarca la comunión genuina con Dios el Padre, su Hijo y el Espíritu Santo, además incluye la comunión con los creyentes (1Juan 1:3, 7;   1Cor.1:9, 2;  2Cor.13:14). Los miembros de la familia de la iglesia aprenden a vivir en unidad sin perder por ello la individualidad. 

    

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DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA–“un reino de sacerdotes, y gente santa” (Exo.19:6) “pueblo santo de Dios” (Deut.28.9)-segunda parte-

Posted in 1.02-LA IGLESIA-–“un reino de sacerdotes, y gente santa” (Exo.19:6) “pueblo santo de Dios” (Deut.28.9).-segunda parte-, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA, tagged , on agosto 1, 2009| Leave a Comment »

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

La nación que Dios sacó de Egipto fue llamada “la congregación en el desierto” (Hech.7:38). Sus miembros eran considerados “un reino de sacerdotes, y gente santa” (Exo.19:6), el “pueblo santo de Dios” (Deut.28.9, compárese con Lev.26.12), su iglesia.

Dios los colocó en Palestina, el centro de las grandes civilizaciones del mundo. Se encontraban tres grandes continentes: Europa, Asia y África. Allí los judíos habían de estar al servicio de las otras naciones, y extender a otros la invitación de unirse a ellos para integrar el pueblo de Dios. Dios deseaba establecer, por medio de Israel, la mayor iglesia del mundo, una iglesia a la cuál asistieran los representantes de todas las naciones del mundo para adorar, aprender acerca del Dios verdadero, y volver a su propio pueblo con el mensaje de salvación.

 A pesar del continuo cuidado de Dios por su pueblo, Israel se envolvió en la idolatría, el aislamiento, el nacionalismo, el orgullo y la exaltación propia. El pueblo de Dios no comprendió su misión.

El pueblo de Dios esperaba la llegada de un Mesías que libertara la nación, pero no un Mesías  que los liberara de sí mismos. En la cruz, la bancarrota espiritual de Israel se hizo evidente, Al crucificar a Cristo, demostraron por sus obras externas, su corrupción interior.

La cruz señalo el fin de la misión de Israel; la resurrección de Cristo, inauguró la iglesia cristiana y su misión: la proclamación del Evangelio de salvación por medio de la sangre de Cristo. Cuando los judíos perdieron su misión, se convirtieron en una nación más como el resto, y dejaron de constituir la iglesia de Dios. En su lugar, Dios estableció una nueva nación, una iglesia, la cuál continuara su misión ante el mundo (Mat.21:41, 43)

La iglesia del Nuevo Testamento, íntimamente vinculada con la comunidad de la fe del antiguo Israel, está formada tanto por los judíos convertidos como por gentiles que creen en Jesucristo. De este modo el verdadero Israel está formado por todos los que por fe aceptan a Cristo. (véase Gal.3:26-29). Pablo ilustra la nueva relación de esos pueblos distintos simbolizándolos por dos árboles: un olivo bueno cultivado, y un olivo silvestre, los cuales representan a Israel y los gentiles.  Los judíos que no aceptan a Cristo dejan de ser hijos de Dios (Rom.9: 6-8) y están representados por ramas cortadas del buen árbol, mientras que los judíos que recibieron a Cristo permaneces unidos al tronco. Pablo expresa que los gentiles que aceptan a Cristo son ramas del olivo silvestre que han sido injertadas en el buen árbol (Rom.11: 17-25) Instruye a esos nuevos cristianos gentiles a respetar la herencia divina de los instrumentos escogidos por Dios: “Si la raíz es santa, también lo son las ramas. Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas y tu siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas sabes que no sustentas tu a la raíz, sino la raíz a ti” (Rom.11: 16-18).

La iglesia apostólica, llegó a ser una iglesia independiente separada de la nación de Israel, los limites nacionales, fueron descartados, dándole a la iglesia un carácter universal, se convirtió en una iglesia  misionera, la cuál existe para cumplir el plan original de Dios, reformulado en el mandato divino de su fundador, Jesucristo: “HACED DISCÍPULOS A TODAS LA NACIONES” (Mat.28:19).

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DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA– “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cuál es Jesucristo” (1 Cor.3:11).-primera parte-

Posted in 1.01-LA IGLESIA-“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cuál es Jesucristo” (1 Cor.3:11). -primera parte-, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA, tagged , , on agosto 1, 2009| Leave a Comment »

DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

CRISTO ES LA ROCA, EL FUNDAMENTO SOBRE EL CUÁL DIOS ESTABLECIÓ A SU PUEBLO, tanto en lo individual como en el sentido colectivo. A través de toda la Escritura, se halla entretejida esta imagen. En el último sermón que Moisés predicó a Israel, el patriarca usó la metáfora de la roca para simbolizar la estabilidad y confiabilidad de Dios (Deut32: 3,4).  Siglos más tarde David se hizo eco del mismo tema, presentando al Salvador como la Roca. “En Dios esta mi salvación y mi gloria; en Dios esta mi roca fuerte y mi refugio” (Sal.62.7). Isaías usó la misma imagen para referirse al Mesías venidero “Por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable” (Isa. 20:16).

Pedro testifica en cuanto a  que Cristo cumplió esta predicción, no como una piedra común, sino “piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa” (1Ped. 2:4).

Pablo  identificó al Salvador como el único fundamento seguro: “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cuál es Jesucristo” (1 Cor.3:11). “Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo” (1Cor. 10:4).

Jesús dijo: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mat.16:18). El Salvador estableció la iglesia cristiana fundándola sobre sí mismo, (NO sobre Pedro) la Roca viviente. Su propio cuerpo sería sacrificado por los pecados del mundo; la Roca sería herida. Nada puede prevalecer contra una iglesia construida sobre el sólido fundamento que El provee. El tiempo demostraría que nada sería capaz de destruir la iglesia ni impedirle cumplir su misión de glorificar a Dios y llevar a los seres humanos a los pies del Salvador (véase Hechos  4:12, 13, 20-33).

SIGNIFICADO BIBLICO DEL TERMINO “IGLESIA”

En las Escrituras, la palabra iglesia es una traducción del termino griego ekklesia, que significa un llamado a reunión. Esta expresión se usa para designar cualquier asamblea reunida como resultado de un llamado o proclamación. Como traducción del hebreo, gahal, que significa reunión, asamblea o congregación.

LA NATURALEZA DE LA IGLESIA

La Biblia describe a la iglesia como una institución divina, llamándola “la iglesia del Señor” (Hech.20:28) y “la iglesia de Dios” (1 Cor.1:2). Jesús invistió a la iglesia con autoridad divina (Mat.18: 17, 18). Podemos comprender la naturaleza de la iglesia cristiana al explorar sus raíces provenientes de Antiguo Testamento y las diversas metáforas que el Nuevo Testamento usa para referirse a ella.

LAS RAÍCES DE LA IGLESIA CRISTIANA. El Antiguo Testamento describe a la iglesia como una congregación organizada del pueblo de Dios. Desde los primeros tiempos, las familias temerosas de Dios conectadas con el linaje de Adán, Set, No, Sem y  Abrahán, eran los guardianes de la verdad. Esos hogares, en los cuales el padre funcionaba como el  sacerdote, pueden ser considerados como la iglesia en miniatura. Al patriarca Abrahán, Dios le concedió las ricas promesas a través de las cuales ese hogar entregado a Dios gradualmente se convirtió en una nación. La misión de Israel era simplemente una extensión de la que se había encomendado a Abrahán: SER UNA BENDICIÓN PARA TODAS LAS NACIONES (GEN.12: 1-3), PROCLAMANDO EL AMOR DE DIOS POR EL MUNDO.

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DOCTRINA DE LA IGLESIA PURA Y VERDADERA-CONCEPTO

Posted in 1.00-DOCTRINA DE LA IGLESIA PURA Y VERDADERA-CONCEPTO, DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA on agosto 1, 2009| Leave a Comment »

 DOCTRINA DE LA IGLESIA

 

La iglesia es la comunidad de los creyentes que confiesa que Jesucristo es Señor y Salvador. Como continuadores del pueblo de Dios del Antiguo Testamento, se no invita a salir del mundo; y nos reunimos para adorar y estar en comunión unos con otros, para recibir instrucción en la Palabra, celebrar la Cena del Señor, para servir a toda la humanidad y proclamar el Evangelio en todo el mundo. La iglesia deriva su autoridad de Cristo, que es el Verbo encarnado, y de las Escrituras que son la Palabra escrita.

La iglesia es la familia de Dios; somos adoptados por El como hijos y vivimos sobre la base del nuevo pacto. La iglesia es el cuerpo de Cristo, una comunidad de fe de la cual Cristo mismo es la cabeza. La iglesia es la esposa por la cual Cristo murió para poder santificarla y purificarla. Cuando regrese en triunfo, se la presentará como una iglesia gloriosa, es a saber, los fieles de todas las edades adquiridos por su sangre, sin mancha ni arruga, santos e inmaculados.

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