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Archive for the ‘9.03-Los Testigos de Jehová-segunda parte’ Category

 

     Su origen, algunas doctrinas centrales, malentendidos doctrinales

  Los testigos de Jehová – parte 2-

Algunos malentendidos doctrinales y como contestarlos con la Biblia

  1. Hay un solo Dios Jehová:   Jesús es un dios menor que procede del Padre.   Para hacer frente a este error, por favor note lo siguiente:      

 

  • a.    O Jesús es plenamente Dios o no es nada (Isa. 43:10).

 

  •  b.    ¿Quién es Jehová?

 

      Jehová es                                              Jesús es

Gloria (Isa.42.8)                             Gloria (Mat. 16:27)

El Creador (Isa. 40:28)               El Creador (Efe. 3:9)

El Redentor (Isa. 33:22)             El Redentor (Hech. 4:12)    

El Juez  (Isa. 33:22)                      El Juez (Juan 5:22)

El Rey (Isa. 33:22)                         El Rey (Apoc. 19: 1-16)

La Roca (Deut. 32: 3-4)               La Roca (1 Cor. 10:4)

Principio y el Fin (Isa. 41:4)      Principio y el Fin (Apoc. 1:8-11)

 

  •     c.    Estos textos indican que el Nuevo Testamento usa los mismos términos para describir a Jesús que los que usa el Antiguo Testamento para referirse a Jehová.  Jehová es el nombre general de Dios: a veces se aplica al Padre, pero también incluye la obra de su Hijo.  Deuteronomio 6:4 declara que el Señor (Jehová) nuestro Dios (‘Elohim, plural) es uno (Echad, la unidad compuesta que indica la fusión de dos elementos iguales; por ejemplo la noche y el día un día, el hombre y la mujer son una carne).

 

  •       d.    ¿Quién es Jesús?

      1.   El testimonio del profeta Isaías  (Isa. 9:6).

      2.   El testimonio de los ángeles  (Mat. 1:21).

      3.   El testimonio de Tomás  (Juan 20: 26-28).

      4.   El testimonio de los judíos (Luc. 5:21;  Juan 10:33).

      5.   El testimonio de Jesús  “Yo soy”  (Juan 8: 58-59).  “YO SOY” se refiere a la existencia propia que sólo tiene Jehová  (Exo. 3:14).

      6.   El testimonio del Padre (Heb. 1:7-9).  El Padre llama al Hijo DIOS.

 

  •       e.    Jesús como primogénito (Compare  Col. 1:15 con Heb. 1:6).

      1.   A Jesús se lo llama el primogénito de los muertos.  ¿Fue Jesús la primera persona en resucitar de los muertos? NO (Luc. 7:11-15;   8:41-42,  49:55;   Juan 11: 38-44).

      2.   Es obvio que el primogénito de los muertos no significa el primero en ser resucitado, sino el que se levantó con poder sobre la muerte.

      3.   David era el hijo menor de Isaí, sin embargo se lo llamó el primogénito (Sal. 89: 20, 27).

      4.   La palabra griega “prototokos significa primogénito en el sentido de privilegio, no de orden cronológico.  Se refiere a primogénito en el sentido de que Jesús tiene todos los derechos, privilegios y la autoridad del primogénito.  En el antiguo Israel, el primogénito tenía el privilegio de representar al padre.  Jesús vino a revelar la gloria de Dios (Juan 14:9).

 

  •       f.     Jesús como el Unigénito.

En Juan 3:16 la palabra griega es monógenes, que significa  “único en su clase”.  Jesús es único en toda la creación.  El es el único en su clase: el divino Hijo de Dios, el Eterno morando en carne humana y revelando al Padre en nuestro medio.

 

  •       g.    Jesús como el comienzo de la creación de Dios.
  1. La palabra griega para comienzo de la creación es arjé.  Jesús es el iniciador u origen de la creación de Dios (Apoc. 3:14).
  2.  Todas las cosas fueron hechas por El  (Juan 1:3).
  3. Por El todas las cosas fueron creadas  (Col. 1:16-17;   Heb. 11:3).

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