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DOCTRINA DE LA IGLESIA VERDADERA

 LA IGLESIA INVISIBLE (CONTINUACION).   Por medio del Espíritu Santo, Dios lleva a su pueblo perteneciente a la iglesia invisible, a la unión  con su iglesia visible. También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer y oirán mi voz; y habrá un rebaño,  y un pastor” (Juan 10:16). Dios procura en nuestros días llevar a su pueblo a que forme parte de su iglesia visible, caracterizada por la lealtad a los mandamientos de Dios y la posesión de la fe de Jesús, con el fin de que cada uno participe en la obra de terminar su misión en el mundo (Apoc.14:12;  18:4;  Mat.24:14). Además, se ha considerado que el concepto de la iglesia invisible incluye la iglesia unida en el cielo y en la tierra (Efe. 1:22, 23), y la iglesia oculta durante épocas de persecución (Apoc.12: 6, 14).

LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA

El mandato de Cristo, según el cuál el Evangelio debe ser llevado a todo el mundo, implica también la tierna enseñanza y protección de los que ya han aceptado el Evangelio. Los nuevos miembros deben ser establecidos en la fe y se les debe enseñar a usar los talentos y dones que Dios les dio, en beneficio de la misión de la iglesia.  Por cuantoDios no es Dios de confusión, sino de paz y desea que todas la cosas  sean hechasdecentemente y con orden” (1Cor. 14:33, 40), la iglesia debe poseer una organización sencilla pero efectiva.

LA NATURALEZA DE LA ORGANIZACIÓN. Consideremos lo que se refiere a la feligresía de la iglesia y su organización.

FELIGRESÍA DE LA IGLESIA. Cuando los nuevos conversos han cumplido ciertos requisitos, se convierten en miembros de la comunidad de fe del nuevo pacto.

 REQUISITOS DE FELIGRESÍA.  Los individuos que desean llegar a ser miembros de la iglesia de Jesucristo, deben aceptarle como Señor y Salvador, arrepentirse de sus pecados, y ser bautizados (Hech.2: 36-41; compárese con 4: 10-12). Deben haber experimentado el nuevo nacimiento y aceptado la comisión que Cristo dejó, de enseñar a otros que observen todas las cosas que El ha mandado (Mat.28:20)

IGUALDAD Y SERVICIO. Cristo declaró “todos vosotros sois hermanos” y “el que es el  mayor de vosotros,   sea vuestro siervo” (Mat.23: 8, 11), los miembros se comprometen a relacionarse unos con otros sobre la base de la igualdad.

 EL SACERDOCIO DE TODOS LOS CREYENTES Alcomenzar el ministerio de Cristo en el santuario celestial, la eficacia del sacerdocio levítico se terminó. Ahora la iglesia ha llegado a ser un “sacerdocio santo” (1Ped. 2:5). Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquél que os llamó de la tinieblas a la luz admirable” (1Ped. 2:9).

Este sacerdocio no hace distinciones de rango entre ministros y los laicos, si bien deja lugar para una diferencia en función entre ambos  grupos.

LA PRINCIPAL FUNCIÓN DE LA ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA. LA IGLESIA FUE ORGANIZADA PARA CUMPLIR EL PLAN QUE DIOS TENIA DE LLENAR ESTE PLANETA CON EL CONOCIMIENTO DE SU GLORIA.

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DOCTRINA DE LA SALVACION

UN LLAMADO A UNA VIDA  DE SANTIFICACIÓNLa salvación incluye vivir una vida santificada sobre la base de lo que Cristo cumplió en el Calvario. Dios concede a los creyentes el  “Espíritu de sanidad” (Rom.1:4) Que os de (Dios), conforme a la riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones” (Efe. 3:16, 17). Los creyentes tienen nuevas responsabilidades. “Así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia” (Rom.6:19). Ahora los creyentes deben vivir “por el Espíritu” (Gal.5:25).

Los creyentes llenos del Espírituno andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Rom.8:1; véase  8:4). Son transformados, puesto que el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz” (Rom.8:6). El propósito más elevado de la vida llena del Espíritu  es agradar a Dios (1 Tes.4:1). La voluntad de Dios es nuestra santificación,pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación” (1 Tes.4: 3, 6, 7).

EL CAMBIO INTERIOR.En ocasión de la segunda venida de Cristo, seremos transformados físicamente. Este cuerpo mortal corruptible se revestirá de inmortalidad (1Cor.15:51-54). Sin embargo, nuestros caracteres deben ser transformados en preparación para la segunda venida. La transformación del carácter implica los aspectos mentales y espirituales de la imagen dañada de Dios, esanaturaleza interior que debe ser renovada diariamente (2Cor. 4:16; compárese con Rom.12:2).

Cada cristiano completamente entregado está siendo cambiado cada día de gloria en gloria, hasta que, a la segunda venida, complete su transformación a la imagen de Dios.

LA PARTICIPACIÓN DE CRISTO Y EL ESPIRITU SANTOÚnicamente el Creador puede cumplir la obra creativa de transformar nuestras vidas (1 Tes.5:23), sin embargo no lo hace sin nuestra participación.  Debemos colocarnos en el canal de la obra del Espíritu, lo cuál podemos realizar contemplando a Cristo,  A medida que meditamos en la vida de Cristo, el Espíritu Santo restaura las facultades físicas, mentales y espirituales (véase Tito 3:5). Dios desea vivir en el corazón de sus hijos, El que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él” (1Juan3:24; 4:12; véase 2Cor. 6:16). Pablo dijo: “Ya no vivo yo, más vive Cristo en mí” (Gal.2:20 compárese con Juan14:23).

PARTICIPAMOS DE LA NATURALEZA DIVINA. Las “preciosas y grandísimas promesas” de Cristo, lo comprometen a concedernos su divino poder para completar la transformación de nuestro carácter (2 Ped.1:14). Este  acceso al poder divino nos permite añadir  con toda diligencia a vuestra fe, virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor (2Ped. 1:5-7).

Porque si estas cosas están en vosotros, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro señor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego. (2Ped.1:8,9)

 

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