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DOS=UNO-El CONCEPTO DE UNIDAD-parte 35-

LA ALQUIMIA Y LAS CURACIONES-parte 3-

 

El caduceo que esgrime Hermes añade nueva identificación.  Los hay de dos formas: el caduceo de Hermes, con las alas, la varita mágica y las dos serpientes; el otro pertenece a Esculapio, dios griego de la curación, en forma de bastón o cayado con una serpiente que se enrolla, semejante a la serpiente  alrededor del árbol y a Tot.  Se dice que el centauro Chiron le enseñó a Esculapio el arte de curar, lo cuál es significativo cuando recordamos que el centauro es un símbolo de los opuestos juntados. 

Como en el caso de la svástica: <El caduceo también significa integración de los cuatro elementos, la varita representa la tierra, las alas el aire, y las serpientes el fuego y el agua.  Este símbolo es muy antiguo y se halla, por ejemplo, en la India, grabado sobre tabletas de piedra llamadas nagakals, una especie votiva colocada a la entrada de los templos.  Heinrich Zimmer hace regresar el caduceo hasta Mesopotamia, señalando que se halla en el diseño de la copa sacrificial del rey Gudea de Lagash (2600 A.C.).  Los mesopotamios consideraban las serpientes entrelazadas, un significado que paso a la cultura griega>. (Cirlot-Dicc. de Símbolos)

La necesidad de equilibrio de opuestos es claramente promulgada  <en el caduceo.  Esta dualidad en equilibrio se afirma doblemente, en las serpientes y en las alas. La colocación simétrica de las dos serpientes como en el caduceo de Mercurio es indicativa de un equilibrio de fuerzas. (Cirlot)  En el enigma noveno de las cartas Tarot, que se cree son alegóricas  al  significado dual de la vida, es el ermitaño el que tiene la capacidad de resolver situaciones conflictivas como cuando al llegar a una serpiente<simplemente la encanta y la hace enrollar alrededor de su cayado, como hizo Esculapio>.  (Cirlot)

Además, por analogía: <Tenemos aquí una situación de entrelazamiento: la serpiente enrollada alrededor del árbol y una imagen simbólica del dualismo moral>.  (Cirlot)

La piedra filosofal y el elixir de la vida están íntimamente asociados con la alquimia.  La piedra filosofal era una sustancia imaginaria que se creía capaz de transmutar los metales más bajos en oro y plata.  Los chinos tenían el jade en mucho respeto, porque cambiaba de color cuando se lo manejaba, lo que creían era debido a que poseía poderes alquímicos.  Los incas tenían también un apego místico al oro y al jade.

 Entre muchos pueblos primitivos hay alguna piedra considerada sagrada porque se cree que ofrece esperanzas de algo mejor.  El alcohol considerado como un elixir, era llamado por muchos agua de vida, o agua de fuego, porque simbolizaba la mezcla de fuego y agua, caliente y frio. (Cirlot)  La palabra <whisky> (gaélico) y <vodka> (ruso) significan, las dos, agua de vida, transmitiendo la creencia de que los opuestos estaban mezclados para alcanzar la vida. 

Había otras drogas utilizadas en los ritos sagrados, debido a la creencia alquimista en su  origen.  El tantrismo de la India estaba también íntimamente relacionado con la alquimia.  <La palabra Tantra está relacionada con el concepto de tejer y sus derivaciones: hilo, tela, cruce, indicando el entrelazamiento de cosas y acción>.(Fundamento del Misticismo Tibetano)

De particular interés en la alquimia es el mercurio, un elemento blanco derivado de cinabrio, de color rojo.  En el concepto tántrico hindú, <el mercurio es considerado como la descarga seminal de Siva, y lo mismo es la mica, en este caso de Parvati>.  (Jaggi) 

Entre los alquimistas y otros ocultistas, la curación ocupa una parte prominente de las actividades religiosas mágicas, dondequiera que estos dos grupos operan.  En Grecia, en Delfos, era famosa la curación de tipo espiritualista basada en estos principios. (Leer Deuteronomio 18)

  Continúa en parte 36

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