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DOS=UNO-El CONCEPTO DE UNIDAD-parte 10-

IGUALDAD-parte 2-

 

En la mitología, la espada cantante ejecutaba de modo mágico: la espada era un símbolo de magia y simpatía equivalente a la cruz.  Noté especialmente en San Marcos de Venecia algunos azulejos a cuadros y otros objetos con ellos.  Los cuadros se ven también en el vestuario de Bizancio; son básicos en los tartanes o tela escocesa; y los cuadros eran corrientes en los vestidos de los incas, así como en las banderas y escudos en toda Europa.

Esta forma de arte sencilla, evidente entre muchos pueblos primitivos y antiguos en cada continente no ha ocurrido por casualidad, porque las formas más antiguas como se ven en el hinduismo primitivo de Bali y en Egipto y entre los incas, significan la igualación o conjunción de opuestos.  Esto es confirmado por Cirlot:

<Toda pauta que consiste en cuadros, rectángulos o rombos, en que alternan el blanco y el negro (esto es positivo y negativo), o bien otros pares de colores, está en relación simbólica con la dualidad de elementos inherente en la extensión del tiempo, y por lo tanto del destino>.  Y además, <la concepción del blanco y el negro como símbolos diametralmente opuestos de lo positivo y negativo, sea en lo simultáneo, en oposición sucesiva o alternante es muy común.  En nuestra opinión es de la mayor importancia.  Como toda formula dual en simbolismo, esta referido al numero dos y al gran mito de los femini>

Estos opuestos en su forma variada no eran considerados como contrarios sino como partes de un todo, que entendidos y relacionados correctamente darían lugar a armonía. Por ejemplo, el Gran Espíritu produce en el indio norteamericano tanto la noción de un espíritu malo como uno bueno.

Por tanto, estos opuestos en los cuadros, dioses, o estrellas, se puede considerar que son esenciales el uno al otro para conseguir igualdad.  Pero ¿dónde apareció la filosofía de la igualdad? Y ¿cuál es el significado y propósito de esta igualdad? y ¿cómo se relaciona con la unidad?

Para contestar estas preguntas, hemos de dirigir nuestros pensamientos al mismo origen del opuesto primario, el mal.

Hay todavía en muchas creencias primitivas, historias de un ángel caído, o de un dios que cayó con otros dioses, o un conflicto entre las estrellas.  La creencia precolombina en la gran serpiente con plumas Quetzalcoatl es típica, y la de Azouatemaqua, el líder de la hueste de ángeles caídos, o de Loki, de la mitología escandinava, que es atado finalmente por estorbar a los dioses.

 La tradición china habla de Chihyu, que aspiraba a la posición de Shangti, el señor de lo alto, y corrompió  a los seres humanos para que apoyara su rebelión. A causa de esto y de sus consecuencias, el señor estableció una barrera entre el cielo y la tierra.  Estas reminiscencias nostálgicas de un tiempo en que el cielo y la tierra eran mutuamente accesibles parece que son aproximación de los antiguos chinos más cercana al concepto del paraíso.

Continúa en parte 11

 

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