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APOCALIPSIS- SEMINARIO DE REVELACIONES-¡Estudio Bíblico Espectacular!–lección14-parte 4-

DIOS FIJA UNA FECHA PARA EL JUICIO

EL SANTUARIO Y SUS SERVICIOS

 

El santuario consistía en tres partes: El Atrio (EXO.27:9-13); el lugar Santo y el lugar Santísimo EXO.26:33).

a.    En el atrio estaba el altar de las ofrendas quemadas (EXO.27:1-8); el lavatorio (o fuente) (EXO.30:18-21); y el edificio del santuario propiamente dicho. El cerco del atrio estaba compuesto de lino blanco sostenido por 60 columnas (EXO.27:9).

b.    Dentro del lugar santo había:

1.   “La mesa de los panes de la proposición” (EXO.25:23-30). Jesús, “el pan de vida” (1 COR.11:24-25) representa nuestra dependencia de Dios para el alimento físico y espiritual.

2.   “El candelabro” (EXO.25:31-40).La “luz” también representa la Palabra de Dios SAL.119:105).

       “El aceite” representa el Espíritu Santo (APOC.4:5, 6; ZAC.4:1-6).

3.   “El Altar del incienso” (EXO.30:1-9). El incienso representa las oraciones del pueblo de Dios (APOC.5:8; 8:3, 4; SAL.141:2).

c.    En el lugar santísimo había un mueble, el Arca del Testamento (EXO.25:10-22). Era un cofre forrado de oro.  Su cubierta se llamaba el propiciatorio (EXO.25:17-22). Sobre esta cubierta estaban grabados ángeles de oro. Aquí, entre los ángeles, moraba la presencia de Dios. Dentro del Arca había Diez Mandamientos escritos sobre tablas de piedra (DEUT.10:4, 5). El arca representaba tanto la misericordia como la Ley. La Ley debe ser cumplida, pero Dios provee misericordia para su pueblo que la transgrede.

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CRISTO EN SU SANTUARIO-parte 14-

EL EVANGELIO EN LOS SÍMBOLOS Y LA REALIDAD-parte 1-

Salomón ejecutó sabiamente el plan de erigir un templo para el Señor, como David lo había deseado durante mucho tiempo.  Durante siete años Jerusalén se vio llena de obreros activamente ocupados en nivelar el sitio escogido, construir grandes paredes de retención, echar amplios cimientos de “piedras grandes, piedras costosas…y piedras labradas” (1 Reyes 5:17), dar forma a las pesadas maderas traídas de los bosques del Líbano y erigir el magnífico santuario.

Simultáneamente con la preparación de la  madera y de las piedras a la cual muchos millares dedicaban sus energías, progresaba constantemente la elaboración de los muebles para el templo, bajo la dirección de Hiram de Tiro, “un hombre hábil y entendido…el cual sabía “trabajar en oro, plata, bronce y hierro, en piedra y en madera, en púrpura y en azul, en lino y en carmesí” (2 Crónicas 2: 13, 14).

EN TODO DE ACUERDO CON EL MODELO

Mientras el edificio se iba levantando silenciosamente en el monte Moria con “piedras que traían ya acabadas, de tal manera que cuando la edificaban, ni martillos ni hachas se oyeron en la casa, ni ningún otro instrumento de hierro” (1 Reyes 6:7), los hermosos adornos se ejecutaban de acuerdo con los modelos confiados por David a su hijo, “todos los utensilios para la casa de Dios” (2 Crónicas 4:19). Estas cosas incluían el altar del incienso, la mesa para los panes de la proposición, el candelero y sus lámparas, así como los vasos e instrumentos relacionados con el ministerio de los sacerdotes en el lugar santo “de oro, de oro finísimo” (vers.21).  Los enseres de bronce: el altar de los holocaustos, la gran cuba sostenida por doce bueyes, la fuentes de menor tamaño, los muchos otros vasos, “los fundió el rey en los llanos del Jordán, en tierra arcillosa, entre Sucot y Seredata” (2 Crónicas 4:17). Estos enseres fueron provistos en abundancia para que no se careciese de ellos.

UN TEMPLO DE ESPLENDOR INIGUALADO

De una belleza insuperable y esplendor sin rival era el palacio que Salomón y quienes le ayudaban erigieron para Dios y su culto.  Adornado de piedras preciosas, rodeado por atrios espaciosos y recintos magníficos, forrado de cedro esculpido y de oro bruñido, el templo, con sus cortinas bordadas y muebles preciosos, era un emblema adecuado de la iglesia viva de Dios en la tierra, que a través de los siglos ha estado formándose de acuerdo con el modelo divino, con materiales comparados al “oro, plata, piedras preciosas…”(1 Corintios 3:12) (Profetas y Reyes, págs. 25, 26).

Así fue construido el más espléndido santuario, de acuerdo con el modelo que se le mostró a Moisés en el monte, y presentado luego por el Señor a David.  Además de los querubines que estaban en la cubierta del arca, Salomón hizo otros dos ángeles de mayor tamaño, situados a ambos extremos del arca, que representaban a los ángeles celestiales que guardan la Ley de Dios.  Es imposible describir la belleza y el esplendor de ese santuario.  Dentro de este lugar, con solemne reverencia, fue transportada el arca por los sacerdotes, y se la colocó en su lugar, debajo de las alas de los dos imponentes querubines que estaban de pie en el suelo.

DIOS MANIFIESTA SU ACEPTACION

-Continúa en parte 15-

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CRISTO EN SU SANTUARIO-parte 9-

EL SANTUARIO CELESTIAL EN MINIATURA-parte 7-

EL SERVICIO DEL SANTUARIO-parte 2-

El incienso, que ascendía con las oraciones de Israel, representaba los méritos y la intercesión de Cristo, su perfecta justicia, la cual por medio de la fe se acredita a su pueblo, y es lo único que puede influir para que el culto de los seres humanos sea aceptable a Dios.  Delante del velo del lugar santísimo había un altar de intercesión perpetua; y delante del lugar santo, un altar de expiación continua.  Había que acercarse a Dios mediante la sangre y el incienso, pues estas cosas simbolizaban al gran Mediador, por medio de quien los pecadores pueden acercarse a Jehová, y por cuya intervención tan sólo puede otorgarse misericordia y salvación al alma arrepentida y creyente.

Mientras de mañana y de tarde los sacerdotes entraban en el lugar santo a la hora de ofrecer el incienso, el sacrificio diario estaba listo para ser colocado sobre el altar de los holocaustos, en el atrio.  Esta era una hora de intenso interés para los adoradores que se congregaban ante el tabernáculo.  Antes de allegarse a la presencia de Dios por medio del ministerio del sacerdote, debían hacer un ferviente examen de sus corazones y luego confesar sus pecados.  Se unían en oración silenciosa, con los rostros vueltos hacia el lugar santo.  Así sus peticiones ascendían con la nube de incienso, mientras la fe aceptaba los méritos del Salvador prometido al que simbolizaba el sacrificio expiatorio. 

Las horas designadas para el sacrificio matutino y vespertino se consideraban sagradas, y toda la nación judía llegó a observarlas como momentos dedicados al culto.  Y cuando en tiempos posteriores los judíos fueron diseminados como cautivos en distintos países, aún entonces a la hora indicada dirigían el rostro hacia Jerusalén, y elevaban sus oraciones al Dios de Israel.  En esta costumbre los cristianos tienen un ejemplo para su oración matutina y vespertina.  Si bien Dios condena la mera ejecución de ceremonias que carezcan del espíritu de culto, mira con gran satisfacción a los que le aman y se postran de mañana y tarde, para pedir el perdón de los pecados cometidos y las bendiciones que necesitan.

Los panes de la proposición se conservaban siempre ante la presencia del Señor como una ofrenda perpetua.  De manera que formaban parte del sacrificio diario. También se los puede llamar “los panes de la presencia”, porque siempre estaban ante el Señor (Exo.25:30).  Era un reconocimiento de que el hombre depende de Dios tanto para su alimento temporal como para el espiritual, y de que se lo recibe únicamente en virtud de la mediación de Cristo.  En el desierto Dios había alimentado a Israel con el pan del cielo y el pueblo seguía dependiendo de su generosidad, tanto en lo referente a las bendiciones temporales como a las espirituales.

El maná, así como los panes de la proposición, simbolizaba a Cristo, el pan viviente, quien está siempre en la presencia de Dios para interceder por nosotros.  El mismo dijo: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo” (Juan 6:48-51). Sobre los panes se ponía el incienso. Cuando se los cambiaba cada sábado, para reemplazarlos por panes frescos, el incienso se quemaba sobre el altar como recordatorio delante de Dios.

-Continúa en parte 10-

 

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