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DOCTRINA DE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES

MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL- El Santuario Celestial en la Profecía(1)quinta parte-

EL SANTUARIO CELESTIAL EN LA PROFECÍA.  En la presentación anterior se ha enfocado el santuario en sus aspectos típicos y antitípicos.  A continuación lo haremos desde una perspectiva profética.

EL UNGIMIENTO DEL SANTUARIO CELESTIALLa profecía de las 70 semanas que se registra en el capitulo 9 de Daniel predecía la inauguración del Ministerio Sacerdotal de Cristo en el Santuario Celestial.  Uno de los últimos acontecimientos que sucederían durante los 490 años era el ungimiento del “Santo de los Santos” (Dan.9:24). La expresión hebrea qodesh  qodeshim significa literalmente Santo de los Santos.  Así como durante la inauguración del Santuario Terrenal, éste fue ungido con aceite santo con el fin de consagrarlo para sus servicios, del mismo modo en la inauguración del Santuario Celestial, éste debía se ungido para consagrarlo al ministerio intercesor de Cristo. Con su ascensión poco después de su muerte y resurrección (Dan 9:27),  Cristo comenzó su ministerio como Sumo Sacerdote e Intercesor.

LA PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO CELESTIAL.  Haciendo referencia a la purificación del Santuario Celestial, el libro de Hebreos dice: Casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión. Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales mismas [el Santuario Terrenal] fuesen purificadas así; pero las cosas celestiales mismas [el Santuario Celestial], con mejores sacrificios  que éstos”, es decir, la sangre preciosa de Cristo (Heb.9:22, 23).

 “Puede decirse que aúnlas cosas celestiales”, en cuanto incorporan las condiciones de la vida futura del ser humano, contrajeron debido a la caída algo que requería purificación”.  La sangre de Cristo estuvo  disponible “para la purificación del arquetipo celestial del Santuario Terrenal”.  (Henry Alford)   Así como los pecados del pueblo de Dios eran  colocados por fe sobre la ofrenda por el pecado, y luego eran transferidos simbólicamente al Santuario Terrenal, del  mismo modo bajo el nuevo pacto, los pecados que los penitentes confiesan son colocados por fe sobre Cristo.

Y de la misma manera como durante el día típico de expiación, la purificación del Santuario Terrenal quitaba los pecados acumulados allí, de la misma forma el Santuario Celestial es purificado por la remoción definitiva del registro de los pecados que existen en los libros celestiales.  Pero antes de que se limpien definitivamente los registros, serán examinados para determinar quién tiene derecho a entrar en su reino eterno por el arrepentimiento y la fe en Cristo.

Por lo tanto, la purificación del Santuario Celestial implica una obra de investigación o juicio que refleja plenamente la naturaleza del Día de la Expiación como un día de juicio.    Este juicio que ratifica la decisión relativa a quiénes serán salvos y quiénes se perderán, debe llevarse a cabo antes de la Segunda Venida, porque en esa ocasión Cristo vuelve con su recompensa para recompensar a cada uno según sea su obra” (Apoc.22:12).

Todos los que verdaderamente se han arrepentido y por fe reclaman la sangre del sacrificio de Cristo, han recibido el perdón. 

EL QUE VENCIERE –DIJO JESÚS- SERÁ VESTIDO DE VESTIDURAS BLANCAS; Y NO BORRARÉ SU NOMBRE DEL LIBRO DE LA VIDA, Y CONFESARÉ SU NOMBRE DELANTE DE MI PADRE, Y DELANTE DE SUS ÁNGELES” (APOC.3:5).

Continúa en parte 6.

 

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